古希腊神话中牧神潘经常表现为吹奏排萧的形象，因此称这种乐器为“潘笛”。中国古代的排萧共有两排，每个音有两个同样长短的管子，排列顺序为低-高-低，因此如同两个翅膀、或燕子的尾巴，所以也被称为“凤尾萧”。历代的管数和长度均不相同，自清代方按律编管。

在古代乐器八音分类中，排箫被列为竹类乐器。它是把长短不等的竹管排成一列，用绳子、竹蓖片编起来或用木框镶起来。如果竹管长短一致，则在管中采取堵腊（深浅不同）而得到高低有别的乐音。故排箫有无底、封底两种，分别叫作“洞箫”和“底箫”。从最初的3管籥起，管数有10、13、16、20、21，直到最多的24管，每管只发一音。

排萧属“吹孔气鸣乐器”，以竹制作，长约80公分左右，紫竹箫约6—8个竹节。其形制为：上端封口（或开口）的竹节边缘开吹孔，管身一般开有指控6个，前5孔，后1孔，下方另有两对音孔，底端为开管，音程为两个八度，经训练还可奏出超吹4度音程，但不常用。

早在几千年前，萧就在中国民间流传了。那时的萧均为单管的言萧。后来人们发现，不同长度的管子能够发出不同高度的乐音，于是就发明了排萧。汉代以后，出现一种等管形制的排萧，各管的长度相似，但管内以蜡封底、蜡底的高低形成管身的长短，从而吹出不同的音高。唐杜佑《通典》载：“萧，编竹有底，大者23管，小者16管。长则浊，短则清，以蜜蜡实其底而增减之，则和。”日本奈良正仓院收藏有唐代等管形制的排萧残件，原18根一组，尚存9根，长23.7~28.8厘米。管内以填塞纸粒以调整音高。元、明时起，排萧改为精致的椟萧。通常16管，管外加有木制地壳，油漆光亮，绘以彩风。到清代，排萧出现双翼型椟萧，亦16管，分左右两列，依次件短，如风张开的两翼。到近代以后，排萧受到其他乐器的冲击，渐渐失传，几成绝响。直到80年代初，吉林省歌剧院石家环在原萧造型基础上，研制成功双排管加键排萧。使排萧的演奏更为灵活方便，即可演奏活泼、快速的复调音乐，也能吹奏悠扬、舒缓的抒情乐曲，表现力大为提高。

排箫形似凤翼，竹制，历代的管数和长度均不相同，自清代方按律编管。在古代乐器八音分类中，排箫被列为竹类乐器。它是把长短不等的竹管排成一列，用绳子、竹蓖片编起来或用木框镶起来。如果竹管长短一致，则在管中采取堵腊（深浅不同）而得到高低有别的乐音。故排箫有无底、封底两种，分别叫作“洞箫”和“底箫”。从最初的3管籥起，管数有10、13、16、20、21，直到最多的24管，每管只发一音。

排萧的音色柔和、典雅，低音区发音深沉、哀郁，有很强的穿透力和震动力。特别是弱奏时的余音，袅袅不绝，给人“如怨如慕、如泣如诉”之感。中音区音色圆润、优美，柔中有刚，温婉中又含有内在的力度，适合表现明朗空阔的意境。高音区发音清越明亮，但稍嫌紧张锐利。一般说来，箫多使用中、低音区，而较少用高音区。

排箫的音色类似箫，婉转柔美，余韵深长，但比箫更为质朴，更具原始风味。其发音也比箫更清脆、圆实，更具空漠的效果，音量不很大，但其穿透力和共呜性均很强，听其吹奏，其音犹如从肺腑的底部滚沸震荡而出，特别适宜于演奏深婉、柔美的抒情乐曲。在管乐器中，排箫虽和箫同类，但仍有独具的特色和能力。在现代，有人亦用排箫来演奏通俗歌曲或轻音乐，效果亦很好。

排萧的最大魅力在于它明晰的穿透力，排萧的乐声仿佛如从远处飘至，但仍清晰可闻，舒缓而悠扬。

排萧在汉代鼓吹和隋唐音乐中都占有重要地位。籥是后来排箫的前身。到了周代，箫和籥同被诗人们提及，并载入《诗经》。在古代乐器八音分类中，排箫被列为竹类乐器。在虞舜时代，曾出现一部称为“箫韶”的乐舞，主要是用排箫演奏。古代，排箫同编钟、编磬一样，是非常受欢迎的乐器。从春秋到秦汉的近千年里，排箫在民间广泛流传，在汉代的鼓吹中更占有相当重要的地位。

排箫在南北朝、隋、唐各代的宫廷雅乐中，占有重要位置。特别是在隋唐的九、十部乐中，就有清乐、西凉、高丽、龟兹、疏勒和安国等诸乐部使用。

排箫经过历代的流传发展，形制各异，名字更富有特色，如“底箫”、“雅箫”、“颂箫”、“舜箫”、“籥”、“籁”和“比竹”等。此外，排箫还被称为“参差”、“凤翼”、“短箫”、“云箫”和“秦箫”等。

盛唐之时，中国的排箫东传日本。至今在日本古都奈良东大寺的正仓院中，仍珍藏着中国唐代的两支排箫遗器，但当时在《东大寺献物帐》上，则称作“甘竹律”。一支为12管，由椽木和革带缠合而成，高30.5厘米；另一支7管，高23.5厘米。两支都已残破，旧管内塞有纸堵，以便于调律，后经修补复原，其形甚为奇异。

随着中国民族乐器品种的增多和西洋乐器不断传入的影响，排箫因音域较窄，难于满足民族、民间、戏曲和说唱音乐发展的需要，逐渐被笛、笙等代替，慢慢地在乐队中销声匿迹了。

1978年8月湖北随县曾侯乙墓，首次出土了两支排箫。它们的形状独特，好像凤凰的一翼，都是由13根长短不同的细竹管依次排列，用三道剖开的细竹管缠缚而成，表面饰有色彩绚丽的漆绘。这两支排箫虽然形制相同，但相应的管长有别，是一对“雌雄箫”，雄的稍长，雌的略短。古时雌雄排箫常作合奏，互相衬托，有如男女声二重唱。

从春秋至唐末的1600多年间，排箫的管数和长度均不同，经过历代的流传和乐器匠师的改进，直到清代才由依次渐短的单凤翼，改为对称的双凤翼形制，并且按律进行编管，箫管的箍子也由绳拴竹捆改成木制套架。

中国真正挖掘出的实例则出现在十一世纪。在中国河南省洛邑的古墓中发现一批葬礼用品，其中发现两把鸟骨排箫，每把十三根音管，用丝带绑成。另外也发现超过四十把的笛箫。这项发现代表了最早在中国发现排箫的证据。其实十三音管的竹排箫也早在战国时代(约西元前475-221年)在湖北省古墓中被发现。事实上，中国排箫有笔直和圆弧的设计，但也有独特的对称形状，以低音长管在中央，音管长度往两端递减。这种对称的排箫是传说中表征生命、死亡及复活的火鸟凤凰的象征，常用于宗教仪式中。不过，对称的排箫也在朝鲜半岛发现了相反形状的排箫，即低音长管在两端，音管长度往中央递减的。 在北京中国音乐研究所里，珍藏着一支清乾隆时（1736～1795）制作的排箫，共16管，每管都刻有音名，包含十二律及四倍律，工艺十分精致，木制套架上还绘有两条腾云而起的金龙，颇富民族风格。

古希腊神话中牧神潘经常表现为吹奏排萧的形象，因此称这种乐器为“潘笛”。中国古代的排萧共有两排，每个音有两个同样长短的管子，排列顺序为低-高-低，因此如同两个翅膀、或燕子的尾巴，所以也被称为“凤尾萧”。

排箫是我国古老的编管乐器，形制美观，富有民族风格。1956年8月，中国第一届音乐周在北京举行时，经过广泛征求意见，文化部和中国音乐家协会，确定以排箫的图案，作为中国的音乐标志——乐徽，用以代表中国悠久的文化和丰富多彩的民族音乐艺术。此后，在中国音乐界向外国友人赠送的纪念章和礼物上，就常印有排箫的图案。

1981年，吉林省歌舞剧院石家环在原排箫造型的基础上，研制成功双排管加键排箫。原来的排箫只有一排箫管；新排箫由两排箫管组成。第一排的28支箫管，按十二平均律排列，音域由（d2～g4），上设4个转调键，通过按键封闭某些箫管即可达到转调目的，并可奏出D、G、A、F、C5个调的七声音阶。第二排有22支箫管，吹孔一半开在外面，一半开在里面，相互隔管交错排列，外侧孔的箫管构成G宫调五声音阶，音域由（d2～d4），里侧孔的箫管构成C宫调五声音阶，音域由（C2～C4）。两排和箫管固定在对称的云形木制外壳中，正面镶有两条对称的龙饰。新排箫的吹口为竖笛式的哨口，吹奏极为方便。既可演奏活泼、快速的复调音乐，也能吹奏悠扬、舒缓的抒情乐曲。

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