作者：朱以撒
按照我们的理解，对于书法艺术审美符号特殊性的认识，除了从整个审美构成关系层面上来解决外，还要取决于艺术生存的环境。当人类进人一个新千年里，任何一个文化的枝节。局部，都会引人反顾思索，鉴往知来。文化是一种社会生产，文化作为一种产业，在现代经济结构中越来越显示出基础位置。因为文化产业是以精神产品为主导的产业，对自然资源、环境不构成威胁、不造成消耗，同样具备了可持续发展的最基本要素。
二十世纪末的二十多年间，书法艺术的发展使我们真切地感到了在不断拓展的审美空间，书法为社会精神资源之一，陶冶性灵、抒情意，提升精神导向功能作用仍为首要。书法家众多、书法作品众多、书法活动蜂起，都说明了几千年历史的书法艺术仍然有着无限的丰富性和可发展性。如果把这二十余年的发展当作进入新世纪的铺垫，我们需要更多地考虑未来，如何使书法的持续发展更具有稳定性。无疑，方向的把握比速度更要紧。
春秋时代的思想家，认为“和生”是任何事物发展的根本。中国传统文化的基本精神也是注重和谐，其模式是和谐文化，只有和谐才有生命，才能发展，和谐是一切事物的基本原则。因此，“和”的意义是很丰富的：和合、和衷、和平，还引申为均衡、合作、平等、浑穆、协调等等。和之