昆曲被确立为世界文化遗产已历十二春秋，在此期间昆曲界演绎了哪些恩恩怨怨？为复兴昆曲，各文化团体又做了哪些努力？当代艺人们又该如何坚守艺术节操？昆曲艺术家张卫东在《赏花有时 度曲有道》中一一道来。这本书是张卫东三十多年来从事昆曲的一些总结，与当代戏曲改革创新的昆曲观念不和。他认为昆曲不必要创新，延续昆曲的本真，一样是很好的发展方向。

前些日子在商务印书馆出版了《赏花有时 度曲有道》，虽然没有几天却在昆曲界以及喜爱古典文学的圈子里有些反响。这次印刷虽是简化字版，也没有几张照片装点门面，使我意想不到能有那么多读者回应，也说明大家心里很害怕昆曲将会被剧团改革成歌舞剧！

昆曲被确立为世界文化遗产已历十二春秋，在此期间昆曲界演绎了哪些恩恩怨怨？为复兴昆曲，各文化团体又做了哪些努力？当代艺人们又该如何坚守艺术节操？这些问题在本书中慢慢解释，有些虽属谶言，可经过这几年已经成为事实。

鄙人崇古法、好雅乐，是传统昆曲和老北京文化的传播者。致力于研究、传承昆曲、八角鼓、古诗文吟诵、京味儿美食等文化，本书对近来做昆曲文化买卖的现象说出就理，早在八年前《光明日报》读书版便有篇《正宗昆曲 大厦将倾》之微言，读者们此种对改良昆曲入骨之说曾引起很大反响。

2001年5月18日，昆曲被联合国列入世界首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，其实就是认准了它是濒临灭亡的艺术。它有很多文字资料，有那么多曲友和艺人在传承，传承后的昆曲应该是原汁原味的原生态艺术。所谓原生态，就是要尽量保持古法。我们可能做得不完全似古人，但我们面对一个在古代已经完成历史使命的艺术，要做的就是承袭古法把它传下去，把它作为一个真正的文化遗产来对待。

现在的昆曲职业创作人员总认为年轻人看不懂昆曲，为了迎合观众的心理习惯，还浅薄地要让这些观众们看懂，审美观点把典雅的东西有所变异，这是一种无知的坏方法。要知道复古也是一种创新，一些有曲谱却没有在舞台上演过的戏，我们按照古代的服装穿戴、利用程式化把它重新立起来，这也是一种恢复创新。还是不要再想发昆曲的遗产财才好，职业剧团要脚踏实地地干实事儿才是正理。

昆曲不是由艺人创作而成的，它的主要作者是元明以来那些能够动笔写诗词、执笔撰文的文人们，他们都是有深厚儒学修养的人。昆曲就是在这种儒学基础上，继承了北金、南宋朝主流音乐文化的一门艺术。在演唱南北曲的基础上，舞台艺人们拿来加上身段表演成为戏曲典范。如果按照严格“非遗”划分，昆曲在舞台表演方面传下来的不过占五分之一，而其他多数是在古典文学以及古典音乐方面的成就。

昆曲是儒学的正声艺术，在明清宫廷已经被视为礼乐的延续。昆曲的衰败源自儒学的衰微，之所以久衰而不亡，就是因为还有文字版本的传承、曲谱的传承，除了戏班职业艺人以外，还有业余曲社曲家们的言传身教传承发展。而昆曲现在没有诸多观众追捧是很正常的事，没有中国古典文学的基础听不懂昆曲也是很正常的事情。

这本书是鄙人三十多年来从事昆曲的一些总结，与当代戏曲改革创新的昆曲观念不和，但是从另一个方面可以看出昆曲不必要创新！如要发展继承学习也就是了，延续昆曲的本真，一样是很好的发展方向。

在传统文化复兴的萌芽期为当下留几笔有关昆曲发展的经验文字，使当代青年人知道什么样的昆曲可以欣赏，什么样的昆曲剧目是伪古也就心安啦！还要说明，唱昆曲必须从古文诗词方面入手，业余曲友习曲切莫玩物丧志。
作为一个昆曲演员没有了舞台也就没有了生命，但是这个舞台不是你想登的遗产舞台，这也就等于浪费生命！

时势造英雄，英雄造时势……

即便是全中国人民都会唱昆曲，按照如此普及改革方向也注定不会是真正的昆曲！而目前最让我们着急的就是中华五千年的文史即将毁于一旦，在古典文学方面我们损失的太多啦！这也是不懂昆曲创作人群乱改的原因之一。只有不懂儒学的人，他们才会肆意毁伤古文字；只有不懂昆曲的人，他们才会大肆宣扬改革、创新、发展……