作者：崔自默
（一）形与神
宋罗大经《鹤林玉露》卷六丙编“绘事”条云：“绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声，绘人者不能绘其情，然则言语文字，固不足以尽道也。”
形是物质基础，神由形而生发。停留在形的成熟阶段，显然是初级阶段，但是，无端地追求神绝对是缘木求鱼，是蒙昧非常的。事实上，只要形准确了、完美了，神自然而生发，只是任何人对于形的把握都不可能达到完全熟练的终极阶段，提前提出惟神是求的目标，无疑是一种心理补偿而已。顾恺之所谓“手挥五弦易，目送归鸿难”，切莫曲解。书法作品的“神”，也不是凭空而产生的，也需要以形的完美为基本。
心理的感受，由视觉的效果而产生。所有难言的神，都是由可见的形而营造。书法作品的章法、结体、笔法、墨法等等，都是营造“形”的物质准备。如果说从不同作品里面，会发现或感觉到不同的“神”，那么其原因不过是上述一些物质元素发生作用的效果，或者是奇特的章法，或者是独特的笔法，或者是独到的结字，或者仅是不同寻常的一横、一竖，一点、一捺。倘若要追究形外之神的话，大概就是隐含在作品物质形象背后的、属于作者的东西，如修养、学养、神情、胸襟、气味、情趣等等，而这些，只