这种习俗，不知又传了若干好多个时代，才传到李一夭和李满娘兄妹俩这里。

　　一夭和满娘巨细就很聪明，一夭、满娘拉着母牛到河干去放，母牛俄然睡在地上打滚，翻来覆去，折腾半天，才生下矣闽牛儿。满娘看到母牛生小牛疾苦情景，她便联想起怙恃生儿育女必然和母牛生小牛一样，她想到生一个孩子不轻易，抚育一个孩子长年夜成人，更不轻易，怙恃养育儿女的膏泽深如年夜海，作为儿女，怎么忍心吃下他们的肉呢？想到这里，满娘便细心地护理母牛和小牛。

　　回抵家，满娘把自己的设法告诉了哥哥一夭，一夭感受满娘说得有事理，拥护满娘的设法，经由筹议，兄妹抉择往后死了白叟，不再吃他们的肉了。

　　这往后，兄妹把分得的人肉用竹签串起来，烤成肉干巴，挂在楼上，以备未来自己的怙恃死了，巨匠来分肉时，好用各家白叟的肉干巴赔还给各家。

　　几十年曩昔了，满娘家的肉挂满了楼。

　　龙王知道这件事后，被深深地打动了，一天，龙王派人来提亲，于是，满娘嫁给了龙王的儿子孔一政。

　　几年后，满娘的怙恃死了，村里的人提着刀来分肉吃，哥哥李一夭对巨匠说："我们人人都是怙恃所生，没有怙恃，就没有我们今天这样多的人，怙恃养育我们。历尽千辛万苦，此刻他们死了，我们都来分他们的肉吃，其实不近情理，我们倮人这种隙拨该改变了。你们各家白叟的肉，我没有吃，全数烤成干巴挂在楼上。即然巨匠来了，就各家把各家白叟的肉干巴拿回去，往后就不要再苍白叟的肉了?quot;听了李一夭的话，人群里有的感受很事理，有的却分歧意，认为这是祖祖辈辈传下来的习俗，不能改变，应继续分肉吃，这样双便利争吵起来，眼看一场流血冲突就要睁开，李一夭派人请满娘来解决。

　　满娘和孔一政带着鼓师，由猴三领路，打手居中，狮子在后，夫妻俩摇鹅毛扇，年夜摇年夜摆地来了。

　　寨老王玉华看到工作闹年夜，会引起一场恶战，只好出头签字调整。

　　他把巨匠召集在一路，说："一夭和满娘的做法很对，对白叟应该尊敬，分白叟肉吃的习惯要改变，李一夭欠巨匠的礼怎么还呢？依我的定见，就叫他拉一头牛来杀，用牛肉庖代人肉，赔还巨匠的礼，往后，死了白叟，就照这样做，巨匠看看若何？"那些原本分歧意的人，看到满娘带来了猴三、雄狮和一帮打手，悠悠 凶神恶煞，如不美观打起来，会没有好结不美观，经由一番私议，只好赞成。

　　李一夭拉来年夜黄牛，宰杀后，把肉分给巨匠，肉快分完了，剩下前胛不能分，巨匠又争吵起来，李一夭又叫满娘牵一头黄牯牛来，宰杀后，把前胛公给巨匠，剩下后半毫欠好分，一夭就叫满娘抬回家煮，招待辅佐的人。

　　工作获得很对劲的解决，人们很欢快。

　　鼓师敲起了铜鼓，猴三带首级头子路，男女老小和着鼓声跳起了铜鼓舞。

　　年夜此，倮人分人肉吃的习俗彻底改变了。

　　至今，倮人死了，儿子或者姑娘必需要拉一头牛来宰杀，分给巨匠吃，吃饱喝够后，巨匠高欢快兴地跳狮子舞、跳铜鼓舞。所以，跳狮子舞、跳铜鼓舞就成了今天的习俗，彝族铜鼓舞就由此而来。