作者：汤大名
七承传汉魏，雄强峻悍，北国万石如林海，汇书艺壮观

慎终追远，传经布道，北朝刻石树中古文化奇迹

北朝书家见于史籍者，共80余人，但他们的墨迹几乎无一传存，可谓有名无书。北朝刻石流传至今并已面世的，不下万余件，但绝大多数为无名氏所书，可谓有书无名。而少数书家得以名、迹并存又无不借助于刻石。因此，北碑就成了北朝书法的代名词了。

据史书记载，北朝著名书法世家有卢、崔、江诸氏。如博陵崔氏，善书者就有崔弘、崔挺、崔辩、崔浩、崔鸿、崔光、崔简、崔衡等几代十余人。崔浩为北魏宰相，他的书迹为当世所宝，以为模楷。《孝文皇帝吊比干墓文》，刻于太和十八年(494)，传即崔浩所书。楷书28行，行46字。原石早佚，现存为宋代重刻·。结体方正，笔致硬峻，为规范魏楷。江氏名家有江式，他少传家学，篆体尤工，洛阳宫殿诸门题额，都是他写的。遗憾的是所有名家，均无墨迹传世。现存北朝墨迹，多为陆续出土的民间书手所写佛经书及实用书纸，字体为魏晋以来流行的“书经体”。最早的有五胡十六国时代的西凉的《十诵比丘戒本》(406)、《持世经》、《妙法莲华经》(411年书)等，书法拙朴而洗练，略带隶意。《敦煌遗书》中的《大慈如来十月二十四日告疏》、《佛说八师经》、《康那造幡发愿文》等均为北朝民间写经佳品，风格朴实自然，或带隶意，或带行意，随心所欲，以不工为工。有些经书是典型楷书，波捺挑钩尽去隶意，形体严饬方整，如北魏太和三年(479)《杂阿毗昙心经》、《大般涅粲经》、北凉永明元年(433)《佛说欢普贤经》、北魏永平四年(511)《成实论经》(经生曹法寿书)等。

北朝刻石有碑版、墓志、摩崖、塔铭、造像记、幢柱刻经等多种类型。其中尤以墓志、摩崖、造像记规模最为宏大，数量最多，书法艺术成就最高。北朝刻石书法以独具风貌的楷体为主，被后世称为“魏碑体”。之所以称“魏碑体”，是因为北魏刻石书法最为典型，最能代表北朝的书风和法度。
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