京剧《请宋灵》剧本唱词

角色

岳飞：老生
丞相：丑
金兀术：净
牛皋：净
宋徽宗：老生
宋钦宗：老生
太后：正旦
赵匡胤：红生

剧情

按剧中大略，初述二帝蒙尘，被禁五国城，备极青衣行酒之苦。继及岳飞大破金兵，金兀术畏惧请和事，并愿归二帝还中原，岳飞始与允和。不意先一夕，徽宗忽梦太祖来，怒斥己昏庸，并言国破身亡，辱及宗庙社稷，何颜生还等语。徽宗父子，于是虽得归国耗，而一念辱国之耻，即恨不欲生，相继愤郁死，仅留太后未殉。金兀术乃乘间设计，令大丞相往报二圣凶耗，并先送太后至宋营，以解岳飞不测之怒，继则谓二圣既崩，梓宫较乘舆尤宜敬奉，当请岳元帅亲往金营中，招魂英灵，方可尽君臣之体。岳飞虽灼知其诈，然君子可欺以方，加以忠心贯日，赤胆如天，视金兵如蝼蚁。本不足虑，因遂许其请，且令传语金兀术，须穿麻戴孝，捧灵牌嚎哭，作孝子状，以赎掠辱二圣之罪。金兀术以恃有诈谋，但翼始得岳飞至，故而弗一一如命。执意岳飞早稔其计，筹之已熟。届时先遣牛皋等，率精兵在后接应，金兀术虽突出伏兵袭劫，而一阵厮杀，岳飞仍安然奉灵回，仍不获擒缚，且反折损金兵无算。

注释

是剧情节，似出《精忠说岳》而实非。考《精忠传》初无此事实，且按《宋史》岳飞于绍兴十一年冬，死于狱，而徽宗道君皇帝之梓宫，则于十二年八月始归中原，太后亦于十二年始得生还，然则迎请圣灵事，当在岳飞殁后，断非武穆所请可知。惟此剧虽无所本，而其情节均从《说岳》中剪裁而出，且其剧旨正大，足以感天地泣鬼神，使人见之油然生爱国之心。况岳武穆一生，虽无是事，而实有是心，所谓“直捣黄龙府，与诸君痛饮”者，即此物此志也。编者实体贴武穆之心，以虚构此一假事实，亦足为武穆一吐其气。故虽无所本，而其见地实较有所自者高出万倍，作者之胸襟可知。
是剧虽非唱工戏，然岳飞于闻报迎后，及哭灵等时，其几假原板与反调，亦颇吃重，而尤以哭灵之反调，最为动听。盖此处本全剧聚精会神处，观者亦最注意，故当以文武兼工之须生去之。从前沪上本无演此剧者。有之自李吉瑞始，继而小达子亦颇以此剧称。坤班中则赵紫云曾屡演之，沉郁悲苍，究推吉瑞。然此本罕见之剧，瑞以开始奏演，自易博得一时之名，所谓先入为主，此观剧者之心理大抵然也。大错又案是剧本凿空而出，故虽无当于故实，尚不足为庇。惟钦宗系至绍兴三十一年始崩，此中混称“二圣”，谓其亦触壁而死，则未免为全剧之瘢。盖惟独此处不可假借，而亦正不必假借也。

完颜木罕　（念）　　　　　匹马金枪世间无，赫赫威名镇帝都。一心要夺花世界，要把宋室一扫除。

　　　　　（白）　　　　　孤，大金邦