《余杭帖》《诸舍帖》《不谓帖》《兰草帖》《节过帖》《十二月割帖》

余杭帖

《余杭帖》拓本。6行，51字。行书。入刻《淳化阁帖》。

【释文】献之白：思恋，触事弥至。献之既欲过余杭，州将若比还京，必视之。来月十左右，便当发。奉见无复日，比告何喻?愿复尽珍重理。献之白。

诸舍帖

《诸舍帖》拓本。2行，20字。草书。入刻《淳化阁帖》。

释文：诸舍复如与何?吾家多患忧。面比问，慰情，不知可耳。

此帖草书，笔势连贯，笔画不若王羲之那样主侧势。转折处，转笔多而折笔少。所以殊少骨力，正所谓“骨势不及父，而媚趣过之，”献之草书之妍，于此帖可晓大概。

《宣和书谱》卷第十六王献之行书目著录《诸舍帖》帖目。《绛帖》卷七、《大观帖》卷九、《东书堂帖》卷八、《宝晋斋法帖》卷八、《二王帖》卷下、《宝贤堂帖》卷六亦收刻此帖。

不谓帖

《不谓帖》，又称《鄱阳帖》。王献之书。拓本。6行，47字。行草书。收刻於《淳化》卷九、《绛帖》卷八、《大观帖》卷九、《宝贤堂》。

此帖首行有“不谓”一词，故名。不谓，犹不道、不料、想不到之意。帖文大意为：想不到我家在鄱阳的一支竞困顿到如此境地，追想起来，悲哀得使我无法承受。我是坐视其灭尽，这使我悲伤到了极点。赖子高尚在此，不然的话，此函难成。 这通尺牍是向对方诉说因其家门不幸所带来的巨大悲伤。并非哀悼他人之丧亡。故用词遣句极为悲戚，而且是反复倾诉自己内心的哀恸，这样的行文方式颇类王羲之悼痛孙女夭殇的尺牍：“羲之顿首。二孙女夭殇，悼痛切心。岂意一旬之中，二孙至此，伤惋之甚，不能已己，可复如何，羲之顿首。”（《右军书记》）

“鄱阳一门”，当指王献之兄王操之一门。王操之字子重，历仕晋秘书监、侍中、尚书、豫章太守。王羲之七子中，长子玄之早卒，涣之不知名，《王羲之传》称七子中知名者五人，乃二子凝之（长平）、四子肃之（幼恭）、五子徽之（子猷）、六子操之（子重）、七子献之（子敬）。五人中或任职京师，或任职东土，唯操之後外放西至豫章郡任太守。此帖称“鄱阳”非指当时之鄱阳郡，乃因东晋时鄱阳湖亦在豫章郡境内，故如此俗称。帖中有“赖子高在此”一语，子高当是献之三兄涣之的字号，文献均阙记，因其名不显的缘故。在中国古代，“子”是男子的美称或尊称，如“孔子”、“孟子”皆是。古代男子取字亦常常用“子”，王羲之为诸子取字多用“子”字。所以王涣之字“子高”的可能性极大。

释文：獻之白：不謂鄱陽一門，艱故至此。追尋悲惋，益不自勝，奈何奈何! 政坐視其滅盡，使人悲熟!賴子高在此，不爾，無可成。獻之。

节过帖

《节过帖》，拓本。8行，73字。行草书。入刻《淳化阁帖》。

释文：献之白：节过岁终，众感缠心，伏惟同之。奉月初告，承极不平复，头眼半体疹恒恶。兄告说姊故殊黄瘦，忧驰可言。寒切，不审尊体复何如，眠食转进不? 气力渐复先耳。迟复旨告。献之故尔。献之（白）。

兰草帖

《兰草帖》，原迹为明吴廷收藏，清时刻入《快雪堂帖》。

杨守敬《学书迩言》称“此帖沉着痛快，已开颜鲁公之先”。也有人认为，此帖平淡天成，而虚婉灵和，为王献之尺牍中“质量最好者”（见杨震方《碑帖叙录》）。

十二月割帖

王献之《十二月割帖》，清人拓本，纵25cm，横14.7cm。

《十二月割帖》墨迹曾为米芾收藏，后摹勒上石，南宋人收入《宝晋斋法帖》。墨迹早已失传，现仅有拓本传世。

王献之简介 | 历代书法