天山南麓岩画（1）
作者：卫斯
一、托克逊县托格拉克布拉克Ⅰ号地点岩画“狩猎图”和“牵驼图”
托格拉克布拉克Ⅰ号地点岩画位于托克逊西北天山山前地带58 公里处。“托格拉克布拉克”、维吾尔语，汉译“野梧桐泉”。托格拉克布拉克可能就是以当地有野梧桐和泉水而得名。Ⅰ号地点在泉眼北约400 米的地方。
“狩猎图”和“牵驼图”同凿于一块岩面。画面向东南，高55、长176厘米。凿刻着8只大角羊，5峰骆驼，7个猎人和2条猎狗。左边一人昂首伸颈，双臂张开，拦住去路，这些羊已不能再逃了。此人前面想逃的一只大角羊，被后面的猎狗紧紧追赶。中间下面一个带弓的猎人已挽弓搭箭射中一只大角羊的后腿，羊前肢则与一双峰驼的头部叠在一起，猎人还牵着一双峰大骆驼。整个画面的上中部是一幅牵驼人的图像。此人头戴双扇护耳帽，足蹬高筒靴，两臂卡腰，右手牵着双峰骆驼。驼背上骑着一个人，打扮与牵驼人基本相同，垂下的双脚超过驼肚。其左面呆呆站立着一只大角羊，显然已被抓获。右面又是一人挽弓搭箭射中了迎面而来的一只大角羊的前腿，箭杆离弦后成一条线穿过羊腿又伸出很长一节。下方是只大角羊和骆驼.右侧两人并行，身后紧追一狗（图一）。
托格拉克布拉克Ⅰ号地点岩画的作者为姑师人，年代在春秋至西汉时期。
二、托克逊县托格拉克布拉克Ⅲ号地点岩画“狩猎图”
狩猎图：托格拉克布拉克Ⅲ号地点在“野梧桐泉”眼东北约百米处。画面向西，高64厘米 、宽54厘米。猎人圆头长颈，两腿站立，他一手挽弓，一手搭箭，从背后瞄射大角羊。大角羊是只公羊，它四肢踏地，低头吃草，后腿近腹部斜刻出一道，表现出公羊的生殖器。它臀部小尾上翘，下垂椭圆形一物，是公羊的整个睾丸器官。大角羊后弯的双角与猎人的弓连为一道。它身后不远竖直刻画出弯曲一道，可能表示隐蔽物。一只猎狗隐蔽其后，一旦猎人发箭至中，它会毫不犹豫追扑上去，致其死亡而后快（图二）。
岩画的作者为姑师人，年代在春秋西汉。
三、托克逊县托格拉克布拉克“单人狩猎图”
单人狩猎图：凿刻在一块从山体坠落下来的巨大岩石上，整个画面凿刻着10 只羊，1 条牛，1 个带弓的猎人和一条猎狗。这幅作品描绘的是：在平静的草原上，一群野羊和一条野牛正在静静地吃草，一个带弓的猎人带着猎狗突然出现在它们面前，宁静的草原顿时沸腾起来了。有的羊前脚腾空，有的羊后蹄离地，有的羊四腿并纵。连怀孕的母羊也在逃命。一条牛不知所措地向前奔去；有一只羊正向相反方向奔驰。带弓的猎人高17厘米，弓高37厘米，猎人瞄准着那些逃奔中的牛羊（图三）。
这幅岩画逼真地描绘出牛羊在猎人追捕下那种惊空万状的样子。从猎人所持的弓远远超出于人的高度看，有学者认为：这幅岩画上的弓是较原始的，作者及创作年代不详。
四、托克逊县克尔间岩画“双人狩猎图”、“放牧图”、“泉水汇溪图”
克尔间岩画位于托克逊县克尔间镇北约7公里天山山脉中—山沟。
双人狩猎图：在一块岩石上，凿刻着两个手持弓箭的猎人、三条猎犬、一只双峰驼、十只北山羊。作品描绘出当猎人和猎犬出现在羊群面前时，大角羊皆警觉地四散狂奔，两猎人一南一北，凭借高超的射猎技术，叉开双腿，弯弓射箭，各自都射中了一只大角羊的后腿。三条猎犬同时猛追一只怀孕的大角羊。一峰骆驼伫立在猎人的背后不远处，似乎在等待驮运猎物。图上还刻有一“目”形记号（图四）。
放牧图：在一块岩石上，凿刻着一个牧羊人、三只家山羊、一只大角鹿、三只野羊、两峰骆驼。作品表现的是一人在步行放牧羊只，草原上不远处还有鹿、大角羊、骆驼等动物。图上刻有形状如“凸”的图像（图五）。可能为某氏族的印记。
泉水汇溪图：从托格拉克布拉克岩画地点向西行进三公里至大齐克企克，其路旁有一块高约10米的巨石上，凿刻着一幅泉水汇溪图。此图刻绘了十多个泉眼，有十多股泉水汇成一条小溪。从图上可以看出小溪的源头和主流，有两只野山羊来到小溪边喝水（图六）。
有学者认为此图描绘的是托克逊县白杨河以西的许多水流图（苏北海：《新疆岩画》380页）。斯认为此图是作者寄希望于草原上水泉汇流成溪，使放牧人让畜群饮水方便而作。而与当地水流多少无关。
五、温宿县小库孜巴依岩画“狩猎图”、“戏羊图”、“牧归图”
小库孜巴依岩画位于温宿县东北95公里处，东经80° 38′54″，北纬41°48′22″的天山林场的小库孜巴依路边。狩猎图、戏羊图、牧归图均刻于一块长4米、宽3米、高1.6米；其形状如驼峰的白色花岗岩上。人与动物图像均系浅阴雕，雕痕深24毫米。
狩猎图：其中有一组三人行猎的画面，三人中，较矮的一人在前，两人并列于后，皆持弓箭作射猎姿态。前面较矮的猎手，箭已离弦并指向前方的一头大角鹿，其鹿角上有根叉，并偶蹄。其后并列二人，手持弓箭，已拉满弓，处于一触即发之势。尤其是二人身着长大衣，下摆宽大，给人以挺重的毛质衣服的印象。人的前方有两头大角羊，头对着头，呈低头状，既象是在低头吃草，又象是在格斗，十分生动（图七）。
戏羊图：画面上刻绘的是一个儿童向家养的山羊头掷雪球。羊腿下已有掷来的三个雪球，羊未逃避，也不理会( 图八)。
苏北海先生认为这是一幅狩猎图，他指出：“画面描绘的是以石球为武器行猎的场面。狩猎者双脚分立，上身微倾，双臂一前一后，作投掷姿态。其脚下地面上有通圆的石球一颗，给人以明显的启示。前面的大角羊腿部下面也凿刻有石球三颗”（见苏北海：《新疆岩画》390页）。也有学者认为这是一幅戏羊图，指出画面上的圆状物是雪球而不是石球。并不会对羊造成伤害，引起羊的恐惧。此画表达的情趣进一步证实了以户为放养单位的阶级社会（张晓森：《博孜敦天山的岩画探讨》《新疆文物》1992年2期58页）。斯同意后者的看法。
牧归图：画面呈方形、比较大。画面中间是一顶毡房或者围栏，有四个人正张开双臂驱赶羊群，右下角未长角的长脖子动物是条家犬，还有一棵弯弯的小树。从羊群由不同方向向中央聚拢看，理解为牧归比较合理：时近黄昏，放牧归来，一家人驱赶着羊群入栏，一只大山羊向相反方向跑去，家犬将它截住，似在告诉它回头入栏。大山羊四腿伸直，扛着弯弯的一对大角，小尾巴撅起，颈下部还有一撮山羊胡须。左上“三角”符号应为蓄水池，放牧归来牲畜饮水后入栏是很平常的事（图九）。
关于小库孜巴依岩画的年代，苏北海先生认为距今约3700年左右，张晓森先生认为：此地“岩画出现的年代应不早于公元六世纪突厥汉国时期，由突厥民族所为，其下限则可能在公元九世纪回纥民族西迁之后，由回纥民族所刻”（张晓森：《博孜敦天山的岩画探讨》《新疆文物》1992年2期）。
一、托克逊县托格拉克布拉克Ⅰ号地点岩画“狩猎图”和“牵驼图”
托格拉克布拉克Ⅰ号地点岩画位于托克逊西北天山山前地带58 公里处。“托格拉克布拉克”、维吾尔语，汉译“野梧桐泉”。托格拉克布拉克可能就是以当地有野梧桐和泉水而得名。Ⅰ号地点在泉眼北约400 米的地方。
“狩猎图”和“牵驼图”同凿于一块岩面。画面向东南，高55、长176厘米。凿刻着8只大角羊，5峰骆驼，7个猎人和2条猎狗。左边一人昂首伸颈，双臂张开，拦住去路，这些羊已不能再逃了。此人前面想逃的一只大角羊，被后面的猎狗紧紧追赶。中间下面一个带弓的猎人已挽弓搭箭射中一只大角羊的后腿，羊前肢则与一双峰驼的头部叠在一起，猎人还牵着一双峰大骆驼。整个画面的上中部是一幅牵驼人的图像。此人头戴双扇护耳帽，足蹬高筒靴，两臂卡腰，右手牵着双峰骆驼。驼背上骑着一个人，打扮与牵驼人基本相同，垂下的双脚超过驼肚。其左面呆呆站立着一只大角羊，显然已被抓获。右面又是一人挽弓搭箭射中了迎面而来的一只大角羊的前腿，箭杆离弦后成一条线穿过羊腿又伸出很长一节。下方是只大角羊和骆驼.右侧两人并行，身后紧追一狗（图一）。
托格拉克布拉克Ⅰ号地点岩画的作者为姑师人，年代在春秋至西汉时期。
二、托克逊县托格拉克布拉克Ⅲ号地点岩画“狩猎图”
狩猎图：托格拉克布拉克Ⅲ号地点在“野梧桐泉”眼东北约百米处。画面向西，高64厘米 、宽54厘米。猎人圆头长颈，两腿站立，他一手挽弓，一手搭箭，从背后瞄射大角羊。大角羊是只公羊，它四肢踏地，低头吃草，后腿近腹部斜刻出一道，表现出公羊的生殖器。它臀部小尾上翘，下垂椭圆形一物，是公羊的整个睾丸器官。大角羊后弯的双角与猎人的弓连为一道。它身后不远竖直刻画出弯曲一道，可能表示隐蔽物。一只猎狗隐蔽其后，一旦猎人发箭至中，它会毫不犹豫追扑上去，致其死亡而后快（图二）。
岩画的作者为姑师人，年代在春秋西汉。
三、托克逊县托格拉克布拉克“单人狩猎图”
单人狩猎图：凿刻在一块从山体坠落下来的巨大岩石上，整个画面凿刻着10 只羊，1 条牛，1 个带弓的猎人和一条猎狗。这幅作品描绘的是：在平静的草原上，一群野羊和一条野牛正在静静地吃草，一个带弓的猎人带着猎狗突然出现在它们面前，宁静的草原顿时沸腾起来了。有的羊前脚腾空，有的羊后蹄离地，有的羊四腿并纵。连怀孕的母羊也在逃命。一条牛不知所措地向前奔去；有一只羊正向相反方向奔驰。带弓的猎人高17厘米，弓高37厘米，猎人瞄准着那些逃奔中的牛羊（图三）。
这幅岩画逼真地描绘出牛羊在猎人追捕下那种惊空万状的样子。从猎人所持的弓远远超出于人的高度看，有学者认为：这幅岩画上的弓是较原始的，作者及创作年代不详。
四、托克逊县克尔间岩画“双人狩猎图”、“放牧图”、“泉水汇溪图”
克尔间岩画位于托克逊县克尔间镇北约7公里天山山脉中—山沟。
双人狩猎图：在一块岩石上，凿刻着两个手持弓箭的猎人、三条猎犬、一只双峰驼、十只北山羊。作品描绘出当猎人和猎犬出现在羊群面前时，大角羊皆警觉地四散狂奔，两猎人一南一北，凭借高超的射猎技术，叉开双腿，弯弓射箭，各自都射中了一只大角羊的后腿。三条猎犬同时猛追一只怀孕的大角羊。一峰骆驼伫立在猎人的背后不远处，似乎在等待驮运猎物。图上还刻有一“目”形记号（图四）。
放牧图：在一块岩石上，凿刻着一个牧羊人、三只家山羊、一只大角鹿、三只野羊、两峰骆驼。作品表现的是一人在步行放牧羊只，草原上不远处还有鹿、大角羊、骆驼等动物。图上刻有形状如“凸”的图像（图五）。可能为某氏族的印记。
泉水汇溪图：从托格拉克布拉克岩画地点向西行进三公里至大齐克企克，其路旁有一块高约10米的巨石上，凿刻着一幅泉水汇溪图。此图刻绘了十多个泉眼，有十多股泉水汇成一条小溪。从图上可以看出小溪的源头和主流，有两只野山羊来到小溪边喝水（图六）。
有学者认为此图描绘的是托克逊县白杨河以西的许多水流图（苏北海：《新疆岩画》380页）。斯认为此图是作者寄希望于草原上水泉汇流成溪，使放牧人让畜群饮水方便而作。而与当地水流多少无关。
五、温宿县小库孜巴依岩画“狩猎图”、“戏羊图”、“牧归图”
小库孜巴依岩画位于温宿县东北95公里处，东经80° 38′54″，北纬41°48′22″的天山林场的小库孜巴依路边。狩猎图、戏羊图、牧归图均刻于一块长4米、宽3米、高1.6米；其形状如驼峰的白色花岗岩上。人与动物图像均系浅阴雕，雕痕深24毫米。
狩猎图：其中有一组三人行猎的画面，三人中，较矮的一人在前，两人并列于后，皆持弓箭作射猎姿态。前面较矮的猎手，箭已离弦并指向前方的一头大角鹿，其鹿角上有根叉，并偶蹄。其后并列二人，手持弓箭，已拉满弓，处于一触即发之势。尤其是二人身着长大衣，下摆宽大，给人以挺重的毛质衣服的印象。人的前方有两头大角羊，头对着头，呈低头状，既象是在低头吃草，又象是在格斗，十分生动（图七）。
戏羊图：画面上刻绘的是一个儿童向家养的山羊头掷雪球。羊腿下已有掷来的三个雪球，羊未逃避，也不理会( 图八)。
苏北海先生认为这是一幅狩猎图，他指出：“画面描绘的是以石球为武器行猎的场面。狩猎者双脚分立，上身微倾，双臂一前一后，作投掷姿态。其脚下地面上有通圆的石球一颗，给人以明显的启示。前面的大角羊腿部下面也凿刻有石球三颗”（见苏北海：《新疆岩画》390页）。也有学者认为这是一幅戏羊图，指出画面上的圆状物是雪球而不是石球。并不会对羊造成伤害，引起羊的恐惧。此画表达的情趣进一步证实了以户为放养单位的阶级社会（张晓森：《博孜敦天山的岩画探讨》《新疆文物》1992年2期58页）。斯同意后者的看法。
牧归图：画面呈方形、比较大。画面中间是一顶毡房或者围栏，有四个人正张开双臂驱赶羊群，右下角未长角的长脖子动物是条家犬，还有一棵弯弯的小树。从羊群由不同方向向中央聚拢看，理解为牧归比较合理：时近黄昏，放牧归来，一家人驱赶着羊群入栏，一只大山羊向相反方向跑去，家犬将它截住，似在告诉它回头入栏。大山羊四腿伸直，扛着弯弯的一对大角，小尾巴撅起，颈下部还有一撮山羊胡须。左上“三角”符号应为蓄水池，放牧归来牲畜饮水后入栏是很平常的事（图九）。
关于小库孜巴依岩画的年代，苏北海先生认为距今约3700年左右，张晓森先生认为：此地“岩画出现的年代应不早于公元六世纪突厥汉国时期，由突厥民族所为，其下限则可能在公元九世纪回纥民族西迁之后，由回纥民族所刻”（张晓森：《博孜敦天山的岩画探讨》《新疆文物》1992年2期）。
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