在原始社会中，舞蹈最初的发生来历于一种生命的感动——对求生的欲望，对保留的乞求、对明天的祈祷等等。这些都是人最原始、最自然的心态。舞蹈作为这种心态的一种延续，在很长时刻里，在社会糊口的各类目的与手段中饰演着主要脚色。好比对丰收的祈求、对神的跪拜、驱魔除疫和庆祝胜利等等。可以想到，这种初时的舞蹈所浮现出来的深层结构是生命力的结构，是人对自身生命意识的一种思维，或者说是一种对生命力的自我看护形式。只有当彼此在彼此的情感和狂劲的节奏中舞动时，才真正意识到自身的存在价值。当这种舞蹈脱离了其原始功利性而逐渐转化为一种精神邓晔着和对生命的 炫耀时，而且具有必然的规模而且能够纺暌钩一个地域和民族的风貌时，便生成了民间舞蹈的概念，他所默示出来的生命价值亦在传承中被浮现了出来。

　　直到今天，在这种传承中，人的赋性在民间舞中保留得最光鲜、最完整，甚至制约、影响和支配着我们的糊口。尤其是对泛博农人群众来说，民间舞决不是他们的“身外之物”，而是他们生命和糊口的一部门。正因为如斯，民间舞在传承过程中，在商定俗成的人文情形中，在不美观念的不竭演进中，成为一种具有复杂系统