随着年月的推迟，随着年龄的增长，逐渐地对故乡关心起来。一面希望故乡快速的发展起来，一面又对那些逐渐消逝故乡的印记感到莫名伤感，也许多年后，故乡的一切都会被新时代产物所代替，但愿那时候，我还清晰地记着故乡早年间留在心中的梦迹。  ——题记

喜欢一件事、一个人是很玄妙的一件事情，有时候，我们会莫名地喜欢上一件事情、一个人。就如同我喜欢秦腔一样，喜欢上秦腔绝对是我料想不到的。它就如同故乡的一弯浅月，不管我在哪里都会想起它。

以前经常在故乡有社戏的时候，去看社戏。其实，也并不是看社戏，只是喜欢人多热闹的场面。故乡贫穷，一年到头没有多少日子是热闹的。每逢有社戏的时候，也是能将故乡人聚集在一起的时候，在这样的日子里，农人们都不出山，孩子们，大人们都穿上华丽的，亦或者是清洗干净的衣裳，在唱社戏的地方游荡。或看着买个便宜的猪娃，或置办几件农具，或吃一顿远方买吃食人的麻花加面皮。都是农人们最喜爱的事情了，这时候，学校自然也是要放假的，因为一到社戏的日子里，往往都是学生逃课最多的时间，也是容易发生事故的时间，为了避免这些，学校索性放假，出了校门发生的事情，也就与学校没有半点关系。我们自然也是很喜欢在社戏的时候放假的。放假了我们可以在看戏的人群中窜来窜去，或者买一串便宜的冰糖葫芦，再或者买一些玩具，一整天都不回家，直到家人拿着鞭子来寻，才恋恋不舍回了家。有时候，设有社戏的村子距离家有几十里山路，我们也会去翻山越岭看戏。那时候，那种精神头绝对是现在所没有的。

后来上了高中和大学后，就很少去看社戏了。随着上大学，也逐渐离故乡远了。对于社戏也就更不敢有所奢望。直到去年参加工作后，才真正又有时间看故乡的社戏了。只是，这时候，虽然有时间了，但也不想去看社戏了。去年四月份，爷爷离开了，离开了我们，去了西方极乐世界。由于爷爷奶奶早年间就已经和我家里另家，自过光景。在这世上也就只剩下奶奶一个人，我虽然也去奶奶家里坐着，听她说着村子里面发生的事情，但奶奶说的最多的是爷爷离开后她一个人看的秦腔剧目，听着听着我眼睛就湿润了，爷爷奶奶相依为命多年，如今奶奶一个人过日子，无尽的孤独寂寞，她只能用听秦腔来打发时间。

原来爷爷在的时候，常常听他们哼秦腔。只是，我自己到不觉得秦腔有多少可以吸引人的地方。爷爷离开后，由于种种原因，我不常去奶奶那里。每一次去都是奶奶在看陕西农林卫视的秦腔剧目，有时候奶奶会用我给他们早年间买的VCD播放机播放秦腔剧目。我便对秦腔有了一种喜爱，一种莫名地喜爱。其实，还有一个原因，便是我的二叔，二叔酷爱秦腔，也有天赋，他的唱腔很好。二叔是我们家族里最为耀眼的人，也是我们家族里唯一一个在外面工作的人。我们家族里都因有二叔而自豪。

这样，我便开始对秦腔有了一定了解。也常常听《下河东》、《大登殿》、《金沙滩》、《铡美案》等等曲目，也只是听听，更深层次就不知道了。今年四月初八，我们这里有社戏，二叔幸好有时间来，便在舞台上开始唱包公的形象，我自始至终都在陪着二叔，同时选择角度进行拍照，我目睹了那一本戏的始末。从开始听戏到耐着性子看完一本戏，心里产生了强烈的感受。那一刻，我明白了为什么故乡老人都喜欢秦腔。这虽然不是那种像电视剧一样的剧目，可以直接了当地看明白内容。但是如果要细看，细细品味戏曲内容，那绝对是一种享受。看戏时，仿佛我自己进入了戏曲演绎的故事里面。仿佛，我就站在戏剧里那群男女旁边，看着他们的悲欢离合，忽然有了一种心灵的大震撼，大感动。原来这就是我们优秀传统文化的一部分。那一刻，我也明白了，为什么秦腔久唱不衰的原因，正是这种文化的力量在延续着它的生命。正如贾平凹先生在《秦腔》散文中这样说：

农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。

这秦腔也成了农人自娱自乐的方式，也是他们精神寄托的方式。为他们在苦难生活中的伴儿，在他们的口中一代又一代被传承下去，即便是年轻人不再对它感兴趣，但总有一种力量会让它获得新生。庆幸地是它在2006年终于被列为国家非物质文化遗产得到保护和传扬。

我便开始真正查阅资料，了解秦腔的相关知识，尽管之前已经读了贾平凹的小说，但我自己觉得还是不过瘾，于是重新翻阅资料。秦腔，我自从记事起便在故乡演唱的一种戏曲。后来才知道，秦腔，是中国最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。主要流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，现在也在西北被久唱不衰，成为了一种响当当的地方性视听艺术。

每一种艺术都有其产生和延续的原因。我也曾拜访过村子里的几个上了年纪的老年人，在他们对秦腔地描述中。我对秦腔又多了一份敬重。它就像故乡的灵魂，多少年都引导着故乡人的精神生活。那种体现西北文化的力量，体现西北人粗犷性格的曲目，也许只有生活在这快块土地上的人才会真正心领神会。

以前，我对秦腔是不屑一顾的。就如同现在的年轻人一样。对于那些传统的东西，我都不屑一顾。多元化和快速的生活节奏，已经不能让人完全去怀念过去，如果一味沉浸在故去，就会被这个时代拳打脚踢罚出局。所以，对于那些传统的东西自然而然地，就会被冷落。不由让人想起了路遥先生《平凡的世界》第一部写完的时候，也是被冷落的。被文学界，文艺界都冷落，原因还是歌颂普通劳动大众，没有融入新的东西。只有生活没有冷落它。后来当它夺得茅盾文学奖时，才得到了社会的一致认可。

而秦腔目前就已经被冷落，去年，我在故乡过年，准备过年的时候，挨着时节去故乡各个村子里看戏，结果有的村子已经取消了社戏。整个正月就安静了下来。往年的时候，正月应该是最红火热闹的时节，社火，社戏，祭天，祭祖都是过年要举行的。现在也逐渐在消逝。心里不由生出许多感慨。现代化的生活观念和消费观念已经逐渐在代替传统的一些东西。我为故乡今天所取得的进步而自豪，也在为故乡消逝的美好而惋惜。

不由地想到了故乡的人，想到故乡的过去与现在。前几天，一个故乡的妇女自己骑着摩托车在道路上不小心摔倒，有好心人看见便扶起她。她被人扶起后硬说是扶她的那人撞了她。经过几番周折，才查清事实，恶意栽赃也没有实现。这个事情也成了故乡人的一个笑谈。但我自己不知怎么了，却高兴不起来。这样的事情如果在过去遇到，绝对不是反咬一口的笑话。而应该是发自肺腑地感谢。为什么出现这样的事情，故乡那种纯朴民风到哪里去了？故乡人的那种美好心灵和友善和蔼的感情哪里去了？不禁让我感慨万分。

过去，生活在故乡的大都是农民，而且出门务工的人也相当之少。故乡保持着自己原有的特色，纯朴善良是故乡人的代名词。那时候，没有电视，没有网络。故乡人接受的新事物也少，一直都是那种传统的美好主宰着这里一切、农耕时节，几乎都是家家相帮扶着便春种秋收。田间地头都处在一种祥和之中。如果，谁家里没有牲口，问邻居或者关系较好的人打声招呼，便会借来牲口耕地种田。在修葺房屋上，也是全村子有能力的人都相互帮扶，房子用最普通的，最原始的方式也就轻松建起了。而现在，出门打工的人多了，他们知道了市场经济，知道了按劳分配，知道了用钱来衡量一切，耕地要牲口需要钱雇人，修葺房屋还是雇人花钱。所有的一切的一切都用钱来衡量。

日前，有一则新闻说是一个老太太捡到别人的一千多块钱，想方设法找到失主，将钱交予失主，失主却以丢失八千多元为由，问老太太要其他的六千多元。老太太自己经济能力本身不强，还要应付这样的她自己完全没有想到的变故，难度自是不小，好人却没有好报。可见人性的扭曲。这件事情在网上也传的沸沸扬扬。这样的事情还有很多，这些事情的发生不适偶然的，它的发生，绝对有发生的原因。

至此，我们需要真诚的呼吁，呼吁大爱，呼吁人性的善良。不然，这些东西将成为我们社会进步的阻力。我们要相信，那些原来的，传统的感情或者食物并非都是不好的，只有守住我们心灵的纯洁，才能给真正给社会带来正能量……