川剧高腔《评雪辩踪》川剧传统经典折子戏，《彩楼记》之一折。 主要内容为：宰相之女刘翠屏，抛彩球择婿，掷中穷秀才吕蒙正，被赶出相府,在寒窑度日。一日，吕蒙正赶斋受辱，归家见脚印而生疑，见米粥而愈疑，故出口伤人，经二人口角争辩一场，使蒙正明白了真情，两人重归于好。

许倩云，艺名飞琼。川剧女演员。四川成都人。十三岁学艺。工花旦、奴旦。1939年后在成都等地演出。建国后，历任西南川剧院、四川省川剧院、重庆市川剧院演员，重庆市川剧院副院长、名誉院长。1986年加入中国共产党。1952年获第一届全国戏曲观摩演出演员二等奖。所演《评雪辨踪》、《柜中缘》已搬上银幕。

已故著名川剧表演艺术家曾荣华

曾荣华，艺名曾昆仑。川剧演员。四川泸县人。工文武小生。曾在川南一带演出。建国后，历任成都市川剧院青年川剧团副团长，成都市川剧院副院长、顾问。中国民主同盟盟员。1952年获第一届全国戏曲观摩演出演员二等奖。擅演《评雪辨踪》、《铁笼山》、《凤仪亭》。著有《四卒千军》，有《曾荣华舞台艺术》。

川剧高腔《评雪辨踪》曾荣华、许倩云

【附】我怎样演吕蒙正   ——略谈川剧文生表演艺术

作者：曾荣华

小生在川剧中素有“磨心”之称。因为在川剧剧目中，三小（小生、小旦、小丑）的行道最宽，不仅许多整本戏是小生挑重担，就是配戏也多半是小生，真是俗话说的：当作料也离不了它。

川剧中的小生分文生与武生，其中文生戏又更多一些，重一些。但演文生的演员却多从演武生开始。文生戏的舞蹈很多，很费劲，象《放裴》、《断桥》这些戏，都由文生演，但演员舞蹈起来，要跳，要飞腿，要走，没有点武功，斯文呆呆的就演不下来。从表面上看，文生一出来，行动飘忽，举止潇洒，好象不太费劲，其实，它的劲在里头。仿佛表面上是个草人，而内中却撑得有根铁棒一样。

小生一出场起码是个秀才“底子”，满口诗书，所以他的风度，他的一举一动，书卷气要浓，要有读书人那股雅致味，要显得风流倜傥，儒雅秀丽，诚朴大方。小生在舞台上，站如亭亭玉树，行如风送落叶，舞蹈起来才好看，才美，才能符合人物的身份。

剧中的人物是各种各样的，他们出身于不同的阶级，不同的家庭，有不同的环境，不同的教养，不同的性格和心境，因此，沿小生就要因角色而异。譬如《御河桥》里的宣登鳌，他是在父母脚下为人，娇生惯养，形成了丫巴巴的性子，不懂得待人接物的种种世故。梁山伯就和他不同。梁是纯朴端庄的书生，是眼不乱看，行不乱动。同样，潘必正也不同于吕蒙正。只有演员钻到角色的灵魂中去体验，真正进入角色生活的环境中，才不会把吕蒙正的酸气放到梁山伯身上，才会把戏演得真实，才会创造出动人的艺术形象。

下面，谈谈我扮演《评雪辨踪》里吕蒙正的体会。

我演吕蒙正，确是下过一番功夫。往往在演戏的头一天，我就开始酝酿这个戏，在心里琢磨吕蒙正这个人，该怎样演；到了临出场前离马门只七八步时，我就扯好式口，准备停妥。这样才进入戏，进入角色，演的感情贯注。一出场，我就真如吕蒙正一样，迎着大风雪，慌慌张张的奔向寒窑，心里恼着唐七唐八的作弄，惦念着苦守寒窑的爱妻，焦虑着今日两手空空无柴无米带回家去，怎么办啊！一到舞台上，一连几股风吹来，我接连几个躲闪——这里要强调这几股风，因为吕蒙正这时心事重重，慌里慌张，对地上的足迹是不大注意的，他是在躲避寒风的时候无意中发现足迹的，这样才符合人物在特定环境中的复杂的心境。

发现足迹后，吕蒙正心里一动，最初他想到可能是他的妻子刘翠屏的父母派人接她会相府去了，但一转念又觉得不可能，于是转而疑心刘翠屏忍受不住贫苦，另结新欢。这时，吕蒙正陷入了矛盾的心境中，从刘对他的爱情和对他的抱负的信任来看，他的怀疑不能成立；但从目前的生活情况来看，却又使他难以释然于怀。这种既怀疑又不敢肯定的矛盾，使吕蒙正失去了冷静，他气冲冲的撞进寒窑，想问个究竟。这时刘翠屏在吕蒙正的心中，已由天上直落地下。但她却和吕蒙正的猜疑相反，是心宁志坚，爱才重德。正是在这一点上，这一对贫贱夫妻之间才产生了这出小喜剧。

吕蒙正心里始终存在着一个足迹问题，他要急于弄清楚，这以后他俩之间的冲突就围绕这个问题展开。但是，吕蒙正对自己的猜疑也没有多大把握，也不好意思说出口，难以直接盘问，只好旁敲侧击。在这场矛盾冲突中，一个是不明底细，胸怀坦白，仍然象平日一样温情贤良；一个是心中有鬼，东猜西疑，说话带刺，两个人的对话都直接间接围绕足迹发展。起初的冲突还只在于吕蒙正的迂回试探，到了吕哄刘出窑查看足迹时，矛盾才变得尖锐起来，两人之间，针锋相对，一个钉子一个眼，一句追一句，吕蒙正最后忍不住了，干脆开门见山地质问起足迹之事来。刘翠屏这才明白了是怎么回事。她看见吕蒙正那股又呆又酸的味儿，索性故意闪烁其词，跟他开个玩笑，气他一气。而吕蒙正呢，也真是气得发昏，闹着要打人，要自杀，这就把戏引到了最高潮。末了，刘翠屏说明窑前足迹是她母亲派人送来银米，一场风波才烟消云散。以后虽然两口子之间仍有小麻烦，不过是巨浪的余波而已。
演这个戏，不仅从头到尾，始终掌握着“足迹”这个矛盾的中心，而且要对吕蒙正有正确的理解。吕蒙正是个有志气有才气的读书人，清贫自守，不肯低头向人；但他又是封建社会的穷书生，想做官，患得患失，空想多疑，甚至疑心自己的爱妻。但他明白真相后，又勇于认错，认真改过。刘翠屏爱的就是他的志气和才气，调侃的是他的酸气，谅解和同情他的呆气。因此，演这个戏就要掌握住吕蒙正这个人物的性格特征，要在他身上体现出讽刺喜剧的讽刺性和喜剧性来。

这出戏我在解放以前就常演，但那时不能正确的理解人物，演起来常常把剧中人物歪曲了。例如解放前着眼吕蒙正的造型，简直象个叫化子：反穿褶子，反戴帽子，身上挂着草纸，赤脚穿草鞋，脸上涂灰，而且帽檐下还要插一支毛笔。这副样子怎能引起相府小姐刘翠屏的爱呢？又怎么引起观众的同情呢？解放后改为俊扮，衣冠整齐，象个读书人的样子。在表演上，解放前也有许多糟踏吕蒙正的地方。譬如演到吕蒙正向刘翠屏陪罪认错时，嘻皮笑脸，态度轻佻：我跪在地上，而她怒气未息，等到她略露松动之意，我就涎着脸指着他的面孔说：“看，笑了，笑了……”，而刘翠屏还要撒娇说：“下次不可！”我接连答应“是，是，是！”引起观众哄笑。现在，我体会到吕蒙正当时心里非常难过，悔恨交集，先是作一个揖，但这样平白地说自己妻子不贞，作一个揖是不能了事的，除非是下跪。封建社会中男子向女子下跪是很不容易的，所谓“男儿头上有黄金，岂肯低头拜妇人”。然而吕蒙正终于诚恳地向刘翠屏认错下跪了，可见他的心情是多么沉痛，后悔之情多么深。刘翠屏一见丈夫下跪，赶忙抢前扶他起来，此时，两人相视一瞬，彼此谅解。这样的处理，使两个人的性格就显得更加鲜明，也更符合人物的身份了。

我就是这样体会吕蒙正这个人物的性格、思想和感情，塑造这样一个封建社会中既酸且呆、穷愁潦倒、郁郁不得志的知识分子的形象的。（曾荣华，已故，著名川剧小生表演艺术家。本文是作者六十年代初应光明日报《东风》副刊之邀写的）