杨丽萍的舞台生涯始于孔雀终于孔雀
 资料图 《云南映象》第三次在四川省锦城艺术宫上演。著名舞蹈家杨丽萍在清冷的月光下幻化成孔雀轻盈起舞，营造出不食人间烟火的意境。这位已经53岁的舞蹈家，刚刚宣布即将退出舞台。而她演出的最后一部舞蹈作品，是推出的舞剧《孔雀》。 杨丽萍，这位以跳孔雀舞闻名的舞蹈家，最终选择了以孔雀终结自己的舞台生涯。 希望《孔雀》能像《天鹅湖》一样成为经典 从《云南映象》到《云南的响声》，再到《藏谜》，杨丽萍每次出手，都被模仿，但从未被超越。她的收官之作《孔雀》，也因此更受期待。 问：很多舞迷因为 《雀之灵》喜欢上你，选择以《孔雀》终结演出生涯，是不是有特别的寓意？ 杨丽萍：从哪里开始，就在哪里结束嘛。我1979年从演舞剧《孔雀公主》开始，跳了将近30年孔雀舞。现在把《雀之灵》衍生为一个舞剧，算是为舞蹈生涯打个总结。为什么我喜欢跳孔雀舞？只要在云南村寨里生活过，就会知道孔雀有多美。上世纪70年代，我随歌舞团在傣族村寨里生活了几个月。那时，寨子的小路上猴子、野象不时出没，但最美的就是孔雀，它们一群一群从头顶上飞过，开屏时，光线从尾巴上一点一点穿透下来，美得让人炫目。 问：现在排的舞剧《孔雀》和当年跳的孔雀舞，有什么不同？ 杨丽萍：《孔雀》讲一个以孔雀为主角的故事，有点带半自传性质。我还是演孔雀，但是现在的我无论是审美，还是对生命的理解，和以前都截然不同，跳出来的感觉也会不一样。可能我会从人性、生命本质的角度，把对大自然的一种感悟跳出来，完成人和自然的特殊情感交流。《孔雀》的故事现在还不能透露，但是我可以告诉大家，这部舞剧肯定很特别，到时候观众肯定会看到一些不一样的舞蹈样式，比如怎样去表现孔雀的飞翔、溪水的流动、植物的生长等等。现在不光是我，我们团里的所有演员都在参与舞蹈动作的创作，希望可以通过孔雀的动作，来表现爱恨、诱惑、伤害、彷徨。 问：大家从来就对你的作品充满期待，你自己期望《孔雀》能有一个怎样的演出效果？ 杨丽萍：孔雀和天鹅一样，都是非常美丽的动物。现在只要一说到西方的经典芭蕾，《天鹅湖》就是代表，我当然希望《孔雀》也能像《天鹅湖》一样，成为来自东方的经典。大自然的东西没有国界，我觉得孔雀应该具备这种感动全世界观众的气质。 《孔雀》不再是《云南映象》这种原生态的舞蹈，而是一部非常有个性、又不失艺术共通性的艺术作品。除了彩旗、虾嘎等《云南映象》里的优秀演员，我们大量起用了国内顶级的舞蹈家和幕后人员。比如，灯光设计沙晓岚，曾为2008年北京奥运会设计焰火；作曲家三宝为我们作曲；广州现代舞团的著名编导高成明参与舞蹈设计；其中好几个男主角，都是在国际上得过大奖的演员。 问：很多人都关心你还会在里面跳《雀之灵》吗？ 杨丽萍：你觉得该不该跳呢？我在里面的角色有40分钟左右，如果大家的确非常喜欢，《雀之灵》可以考虑保留。我一直非常感激四川观众对我们的支持。原生态不是在农村呆几天就可以搞的 一部《云南映象》，创造了原生态歌舞的概念，这部作品在昆明驻场演出3000多场，长盛不衰。但全国跟风的原生态歌舞作品，却大多很快销声匿迹。 问：《云南映象》已经是第3次在成都上演，票房依旧红火。但全国很多效仿《云南映象》搞的原生态歌舞作品却演不下去，你觉得这是什么原因？ 杨丽萍：不是说把几个民间歌舞搬到舞台上就是原生态。这种生态的概念其实是一种对生活、对生命的态度，对爱、对自然、对信仰的一种态度。你看《云南映象》里舞者们击鼓、跳舞的神态，可能会感动得落泪，因为他们并不单纯是在跳舞，他们是在抒发对生命的热爱。 前几年的确有人在做原生态歌舞，但是很多编导为了一台晚会，就急于去编造一个东西。因为要“赶”，就没有了创作这颗心、观察这颗心和尊重的感情，于是这部剧就什么也没有了。不要以为在农村里呆几天，简单弄几个舞蹈动作就是原生态，这样只是形而没有魂。 《云南映象》里的虾嘎以前是放牛娃，在演出中有一个呐喊的场景，但他演出次数多了，表演就模式化，我就必须得不断提醒他，要有当年在村子里把牛弄丢时叫喊的感觉。《云南映象》演出多年，提醒演员们演出时的情感不能变，是我的主要工作。我觉得自己有这个眼光和品味，来做这种原生态歌舞，因为我对它太有感情了。 问：那你认为真正的原生态是什么？ 杨丽萍：原生态就是猴子刺耳的吱吱叫声，是蝗虫黑压压飞过庄稼地的情景，是溪水的流动，是阳光的照射。它们本来就在那里，充满蓬勃的生命力，创作者所需要的只是采集精华，把它们搬上舞台。 大家喜欢《云南映象》，就是因为这是纯粹自然的舞蹈。那些演员，以前就是农民，他们和我一样，都从自然里学跳舞。他们的舞蹈是有灵魂的，是从地里长出来的。后来的《云南的响声》和《藏谜》，我称之为“衍生态”，就是在原生态基础上再加以想象后，把古老的原生态文化演绎出来，比如让演员模仿大雾里走出来的牛的动作，创作“牛铃舞”，但是，“有生命的舞蹈”这个本质没有变。 舞蹈是一种生活方式 尽管打算退居幕后，但对杨丽萍而言，舞蹈就是她的生命，是她的全部生活方式。 问：很多人告诉过我，他们并不喜欢舞蹈，但是却喜欢杨丽萍跳舞，你觉得这是因为什么？ 杨丽萍：跳舞不光是比划动作。要说《雀之灵》和《云南映象》的舞蹈动作，只要学过舞蹈的人都应该能比划出来。但那种劲儿，那种神韵和灵性，可能一般人就达不到。因为我太用心了，乐此不疲地去琢磨，去抓住一种舞语。我可以跟一只蚂蚁学习，学它们如何攻击敌人，如何抬起一片树叶；我会模仿一株向日葵，如何随着太阳旋转；天空的星星和云，都可以让我找到灵感。所以在编舞中，就突破了学院式的编排，这些舞就像从大地里长出来的一样。 大家喜欢我的舞蹈，有自己的审美标准。我也非常乐意把这种来自民族的、民间的艺术发扬光大，至少在我活着的时候，可以把这些非物质文化遗产保持住。当年，我发现虾嘎的时候，是爬过蜿蜒的树根去的；而现在，柏油路已经修到了虾嘎家门口，房子也变成了瓷砖房，很多乐器当地人也不再吹了，这是没有办法的事。 问：对你而言，舞蹈意味着什么？ 杨丽萍：舞蹈对有的人来说是艺术，有的是谋生的工具。但对我而言，跳舞是一种生活方式，是一种生命的需要，是一种信仰。我们民间有一句谚语：“有脚不会跳，白来世上走。有嘴不会唱，俏也没人要。”我们就是需要用歌舞来感激生命和生活，歌颂大自然。我的族人们在生活中为庆丰收而打歌，为施爱交媾而跳孔雀舞，为精神寄托而祈求神灵哪怕打算《孔雀》之后不再跳舞了，但舞蹈依然是我的全部。 问：很多人遗憾你不跳舞了，从此也许再没有舞蹈家可以让他们感动，所以有没有培养接班人的计划？ 杨丽萍：接班人是可遇不可求的，现在舞跳得好的人多的是，但很少有人能坚持下来，毕竟跳舞是一件辛苦的事。对舞蹈演员而言，要不被别的东西诱惑很难，这需要他们有一种简单、执着的人生态度，不浮躁。我就是人们眼里的偏执狂嘛，眼里只有跳舞，而且必须要跳到最好。 |
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