提起云南，人们总免不了赞叹其风光秀美、民族众多、民风淳淳，或者，总感觉云南充满神秘、令人神往。同时，也有人自然会联想到云南的烟草和富足的水果。其实，云南的普洱茶叶在很早以前便为世人所知并多见于记载。例如俄国文豪列夫托尔斯泰就曾在其历史巨著《战争与和平》中多次提到此种茶；我国古代文学巨匠曹雪芹更是在其《红楼梦》中对普洱茶的色香味质等大加赞赏。据相关文献的记载，早在东汉时期云南土著民族就已开创了大量栽培茶树的历史。他们通过“南丝绸之路”和“茶马古道”，经缅甸、泰国、印度将普洱茶源源不断地销往世界各地。时至今日，云南普洱茶仍旧誉满美、英、法、意、荷、德等20余个国家，以及新、马、泰、台、港、澳等地区，并被上述国家和地区称作“美容茶”、“减肥茶”、“益寿茶”而倍受青睐，因而曾在1989年荣获第九届世界食品汉的玉金冠奖。可您未必知晓，最早培植普洱茶并使其扬名海外的民族，就是自古以来就居住在哀牢山区、红河两岸及澜沧江流域的民族哈尼族。
 
　　哈尼族是个历史久远的民族，在汉文史志中有关其先民“和尼”的记载远可见于《尚书禹贡》中。哈尼族不仅是个跨界而居的民族，同时也是中国西南、乃至整个东南亚地区分布较广的民族（中国约130万；缅甸约6万；泰国约4.5万；越南和老挝约各1万）之一。据今天的研究者推测，哈尼族与现在西南地区的许多少数民族一样，最早源于西北南迁的古羌人，他们的祖先约在公元七世纪就已定居在今哀牢山和无量山区一带。哈尼族的支系繁多，自称繁杂，其中“哈尼”、“和尼”、“豪尼”、“卡多”、“碧约”和“白宏”等支系的人口较多。哈尼族迄今无本民族的文字体系，且方言各异。哈尼族自古就是一个多神信仰及崇拜的民族，因而其文学艺术形式均较为多样，其民间口头文学尤为丰富，例如神话、传说、诗歌、故事、寓言等均独具其民族特色，其中最为人们熟知的有创世史诗《奥色密色》等。哈尼族同时也是个能歌善舞的民族，在哈尼人中最为流行的民歌有“拉巴”（亦称“哈巴”即叙事歌）、“阿基古”（山歌）、“然咪比”（婚嫁歌）及“莫还差”（祭祀歌）和“迷煞维”（丧葬歌）等；最为常见的民间乐器有三弦、四弦、巴乌、葫芦笙和口弦等；哈尼最为普及的民间舞有乐作、白伞、棕扇、鼓和得波措等。
 
　　【白伞舞】（原名跳鼓舞）顾名思义，即用皮鼓伴奏、白伞作为道具的舞蹈，其主要流行在红河哈尼族乙车人的女性中。白伞舞一般均无固定的舞姿，通常是依舞者平时所喜爱的形体动作作为舞蹈的主要动作，例如扭动腰肢、晃动胯部、曲伸双腿、侧身移步等。与此同时，舞者还可不时地轮换左右手变换其打伞的姿态，并以古朴、清雅、和谐的动作来展示舞者身材的柔和曲线。白伞舞中最富吸引力的要算是乙车人那独具风韵的传统服饰了：白色的尖顶头罩、黑色的紧身上衣和短裤，脚蹬木屐，舞者腰部围系着夺目的银色片饰及螺铃。白伞舞的伴奏乐器一般有皮鼓和锣，但它们只充当固定低音和节奏的角色，因为在此基础上，舞者还需要用木屐踏出各种不同的变化节拍，并和着腰间的银铃所发出的声响，三者在音响上构成一种高度的谐和与统一。整套白伞舞可说风格独特、情韵别致。按照当地人的风俗习惯，白伞舞只在“苦扎口”和“仰阿纳”时欢跳。苦扎口汉意为六月年（大约在每年的6月24号前后，节期为34天），是红河哈尼族的传统节日。节日期间，各地通常需以村寨为单位杀牛祭祀“秋房”。祭祀完毕后，祭祀所用牛肉将被分发到各户，祭祀各自的祖先。节日期间，青年男女可聚集在一起举行荡秋千、摔交、狩猎等活动，并可尽情欢歌，直至通宵达旦。仰阿纳汉意为大休息，兼有祭山之意，现均作姑娘节（为每年农历4月属猴日这一天）。仰阿纳既是哈尼族娱乐休闲、交换物资（土特产品）的好日子，也是哈尼族乙车支系青年男女寻伴求友、谈情择偶的好日子。通常，一大早姑娘们便会头戴白布尖帽、手撑白伞地盛装外出，他（她）们或以情歌对唱来相互比试各自的聪明才智，或以白伞舞寓意族人的繁衍生息。
 
　　【棕扇舞】是以棕榈叶作为道具的哈尼族祭祖仪式中的女子舞蹈。棕扇舞的特定动作不多，传统的跳法有单腿（跳跃、曲伸、颠动）和双腿（跳、跪、蹲）两种；手法通常有抱扇、绕扇、甩扇、抖扇几种。棕扇舞律动刚柔相济、富于弹性，起讫错落有致、姿态古朴自然，给人一种深沉的美感。关于为何要手持棕扇起舞，自古以来在哈尼人中就流传着白鹇鸟救活哈尼始祖的故事，该故事中说，为纪念这一段历史，因而棕扇寓意的是白鹇鸟的双翼，舞姿模仿的是白鹇鸟的步态举止和习性。棕扇舞的伴奏乐器一般为“梅琶”（一种用野姜叶卷成的小喇叭状乐器），此种乐器音质独特，略带伤感。
 
　　【鼓舞】也是哈尼人中较为流行的一种男性舞蹈。芒鼓舞一般可分为“独查蹉”（单人舞）、“独阿蹉”（三人舞）、“苏独口瑟口”（二至四人舞）和“胡独普鲁蹉”（集体舞）几大类。虽然此类舞蹈在哈尼人中具有着各自不同的功用和区别（例如上述第一种和第二种是专供寨老和男性老人跳的舞；第三种则是乙车人所保留的两种鼓舞形式），但其舞蹈的常规动作却是大同小异的。鼓舞的队形排列通常为圆圈、横排和散点式三种；手部的动作简单，在击鼓时可较随意地做出耸动双肩夸张手腕和手掌等的动作；腿部的动作则相对较为复杂：单腿可分为跳、移、换、伸、曲几种套路；双腿则可分为下蹲、下跪、半蹲几种套路；腰部则多用晃、扭、弯等伸缩起伏的动作，使整个舞蹈富有弹性。芒鼓舞最令人难忘并时常令人叫绝的是舞者上下两人搭成的“架子”花队型，尤其是上下两人的巧妙、默契的配合，既给人一种娴熟柔美的感觉，又不失其原始粗犷的本质特征。
 
　　综观哈尼族的民间乐舞，无一不反映出其极为深刻的文化内涵及社会背景，同时也能反映出哈尼人的传统审美心理及其乡土民情，拥有并散发着浓郁的红河两岸的泥土芳香。