彝族村寨的独特舞步。今年70岁的彝人吴兴进老了，满头蓬松的银发，脸上已布满了老年斑和深深的皱纹，走起路来也不利索。然而，说起格拱组的彝族海马舞，作为当地年龄最大资历最深的传承人，做了30余年海马舞“马头”(队长)的他，顿时滔滔不绝，示范起动作来也是一套一套的。
 
　　说话间，他摇身变为一个马郎准备驾驭一匹“烈马”：头系黑色围巾，身穿蓝色长袍，手持马竿(两端系有红花的竹竿)。另一人则穿着同样的服饰，腰间前后分别套上红色的马头和马臀，似乎一匹活灵活现的“烈马”就要驰骋沙场。
　　“咚、咚、咚”厚重而沉闷的皮鼓击打声响起来了。
　　马郎单脚起跳，“烈马”随着马郎的动作以及伴奏的声乐潇洒舞动，随之发出的，还有马颈上铃铛的“叮当”声。
　　突然，伴奏的锣、鼓、钹声响变得急促起来。
　　马郎兴奋了，“烈马”也兴奋了，马郎踮步跳开，“烈马”随即跟上。而马郎步伐与动作越来越急，似乎发了性子的“烈马”也当仁不让，紧紧追随着马郎仰天咆哮。
　　一阵变化多端的急剧表演后，伴奏声渐渐弱了，马郎缓缓停下脚步，汗流浃背的“烈马”似乎也没了脾气，慢慢站定，像是被降服了。
　　卸下装备，气喘吁吁的吴兴进不得不承认：“人老了，跳起来费劲儿。”
 
        列为省级非物质文化遗产
　　在格拱组，提及海马舞，村民们的话语里洋溢着自豪：“我们得了很多奖，其他很多地方不会跳了，而我们还有人会跳。”
　　作为海马舞表演者屡次登上舞台的吴兴进，他觉得最大的成就则是将传统的海马舞进行了改良。
　　1982年，在他和队友们的努力下，将扮演烈马的人由2个增加到4个，之前没有伴奏，就增添了钹、锣、鼓伴奏各一人，现在队伍是8个人，舞步和节奏更为激烈，海马舞舞台效果得以提升。
　　当地另一位海马舞传承人柳应文，曾带队演出的海马舞，先后赴县、州、省演出获得佳绩。
　　目前，普安“彝族海马舞”已列为省级非物质文化遗产名录，目前正在申报国家级非物质文化遗产。
 
　　彝人祖先的海马精神
　　说起海马舞的起源，吴兴进如数家珍。相传，三国时期少数民族首领孟获在江边激战，寡不敌众无路可走时，突然看见江面上漂浮着竹马形状的一群群异物，于是命令士兵下水，借助这些竹马避开了劫难，并取得了战争的胜利。
　　而在彝族人的传说里，东汉末年之前的历位蛮王都有生啖活人的习惯，唯独孟获爱护百姓，且足智多谋，被彝族人视为英雄。海马舞是他生前自创的一套舞蹈，最初名为马舞，但由于彝族对自然界的水有着强烈的崇拜，遂将“马舞”改称为“海马舞”。
　　为纪念孟获，在庆典节日或祭祀活动中，彝族同胞们都要跳海马舞。
　　流传至今的海马舞已有2000年的历史。清康熙年间，谢、柳、车、毛等姓氏彝族从云南迁到普安，海马舞也就随之传入，现主要流传于普安县地瓜镇格拱、三板桥镇梅子井等彝族村寨。