繁峙县因寺庙多而得名，位于山西省东北部，属忻州市。繁峙秧歌流行于繁峙及其周边地区。

相传，在唐朝时，我国南方已经开始流行秧歌，是劳动人民劳动时哼唱的山歌一类。到明代初年，有一位从南方来到繁峙的移民张信，把南方的这种歌谣曲调带到繁峙、应县一带，每逢乡里赶庙会，闹红火时，这种秧歌调便在街头演出，久而久之，成为习俗。到了清代时，应县白蟒神奋地有个叫张代的民间艺人，开始把秧歌搬上舞台，为群众演唱。到清代道光年间，秧歌已在繁峙县里普及。乡村里，许多村、镇都成立了班社，演出繁峙秧歌。到一九五六年时，繁峙县正式成立了秧歌剧团，吸收了第一批演员，使这个民间的剧种得到扶植、保护和发展。

“秧歌”曲调于明万历年间传入繁峙的奋地和白马石一代（今属应县），当时只是一种在街头跑摊子演唱的广场艺术，群众称之为“玩艺儿”，又依地名称称其为“奋地秧歌”。清代道光年间，民间艺人张信，张代把各地流行的秧歌曲调，器乐曲牌收集起来加以改进，并吸取了其他剧种的唱腔融合于“秧歌”之中，移植了其他剧种的剧目将其搬上舞台演出，张信率先设坊教戏，把秧歌由地摊搬上舞台。道光、咸丰之时渐趋成熟。张代领班聚艺，排演《安瓜》、《借冠子》等小戏，及《杀惜》、《刘唐下书》、《九件衣》、《汗衫记》等大戏。清末民初，是繁峙秧歌兴盛时期，形成与北路梆子争雄的局面。深受广大群众的喜爱，并流传至今。1956年10月1日，繁峙县政府把流散的民间艺人组织起来，正式成立了繁峙秧歌剧团，排演《花亭），参加了山西省第二次戏曲观摩演出，获集体表演奖。张润来、孟智秀、孙春梅、武玉梅等风靡一时。

繁峙秧歌，大部分演出剧目为古装戏，大约有八十多个剧目保留下来，交替演出。 繁峙秧歌已成为群众欢迎的地方戏。

繁峙秧歌戏的剧目有86个，经常上演的七十多个，其中有早期的民间小戏，又有逐渐发展的连本大戏。繁峙秧歌唱腔结构有板腔体和曲牌体混合组成，其中板腔体的基本板式有10种，曲牌体的“训调”有十七种，另外还有若干个小调，器乐曲牌75个。传统剧目主要有《安瓜》、《瞎子观灯》等诙谐风趣、富有乡土气息的“耍耍戏”。后受梆子戏的影响，渐添了《九件衣》等大戏。“文化大革命”结束后，繁峙秧歌再次获得新生，相继参加省区会演，樊志勇、季川花、陈勇等10多名演员获奖。

繁峙秧歌戏是由民间舞蹈演变成戏曲的，至今仍存留有演变过程的痕迹，尤其它的唱腔融合了多种类型的戏曲唱腔的形式，为研究中国戏剧发展史具有重要的价值。