怀梆_戏曲百科_汉程艺术

全部

怀梆

怀梆（又名怀调，俗称怀庆梆子、老怀梆、小梆戏、小班戏），河南省传统地方戏曲剧种，国家级非物质文化遗产之一。
怀梆前身是由围桌说唱祈雨演变而来的海神戏，形成于明洪武、永乐年间。原河内县居民多由山西洪洞一带迁来，故海神戏保持着山西戏剧的表演形式，与河内当地的风俗习惯和方言土语相结合，逐步形成了与山西中路梆子接近而又具有怀庆府一带特色的声腔剧种，剧目、唱腔、念白、音乐等方面都带有浓厚的地方色彩。
2006年5月20日，怀梆经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅳ-25。

戏曲名片

中文名称怀梆
遗产类别传统戏剧
批准时间2006年5月20日
遗产编号Ⅳ-25
非遗级别国家级
申报地区河南省沁阳市

历史渊源

怀梆起源

金天德年间（1149—1153），怀庆府一带“竹马”、“旱船”、“龙灯”等“社火故事”已很盛行，杂曲小调《剪剪花》、《挑花篮》、《风摆柳》等已在民间传唱。可以说，“社火故事”和杂曲小调以及后来的“海神戏”为怀梆的形成奠定了一定基础。明代世子乐圣朱载堉汲取民间音乐的精华，用科学的方法阐明了十二平均律，更促进了民间音乐艺术的发展，当时流行的“响器班”、“金鼓会”就是朱载堉编创的，后来的民间艺人将这一带的俗曲小调、传奇故事逐渐搬上了戏曲舞台，并受弋阳腔、昆山腔及乱弹、梆子腔的影响，在长期的艺术实践中不断改革创新，逐步形成了板腔体系中一支梆子戏——怀梆。

怀梆发展

新中国成立后，在党的“百花齐放、推陈出新”文艺方针的指引下，古怀庆府地区业余怀梆剧团如雨后春笋般地迅猛发展。武陟县1950年恢复了26个剧团，1958年发展到66个。1953年，当时的沁阳县有32个剧团，沁阳县政府于1955年初成立了县怀梆剧团，1957发展到100多个。为了进一步扶植、发展怀梆，修武县于1958年成立了县怀梆剧团（后撤销）。

1960年后，由于艺术的交流与影响，特别是豫剧的影响，怀梆在改革方面过多的吸收了其他剧种的艺术特点，失去了该剧种的特色，如怀梆的尖弦（大弦）被去掉等。

“文化大革命”后，怀梆剧种虽有复苏，但因断代十几年，业务人员处于青黄不接的状态，观众也较以前减少。除沁阳县怀梆剧团时有演出外，农村业余剧团只在年节时进行演出。

文化特征

怀梆脚色行当

1.生行：“老生”白须为髯。“胡子生”也叫“红生”，以青须黑三缕为准，“须生”杂髯者是其特征，“小生”有“文小生”“武小生”“长靠武生”“短打武生”“娃娃生”即“童子生”，怀梆的“穷生”一般由小生兼演。

2.旦行：“老旦”、“小旦”即“花旦”、“闺门旦”、“丫环旦”、“青衣”（正旦），“彩旦”（丑旦），“武旦”即“刀马旦”。

3.净行：“大花脸”包括“黑头”“红净”“白脸”，“花脸”即“摔打花”“武花脸”。

4.末行：指家郎院公、手、报子、轿夫、车夫、更夫、打手等。

5.丑行：有“文丑”“武丑”“官丑”“腰包丑”“神鬼丑”等，也叫“三花脸”。

怀梆唱腔念白

怀梆戏的唱腔与其他剧种一样，也分为慢板、快板等。学戏时，学慢板最难，必先学会唱十字韵，至今怀川民间仍流传着“学怀梆，先学十字韵”的说法。十字韵，因怀梆唱词，主要是由十个字组成，所以叫十字韵。顾名思义，就是老艺人把一到十编成唱词，先顺唱，后倒唱，直至熟练，韵味十足才能学戏。

演出中怀梆均按古怀庆府方言口语吐字，它的唱腔音乐和念白与怀庆方言口语的音韵与语调有密切的关系。若以怀庆话与普通话、中州语相比较，差异有三：A、从四声上看。怀庆话的一、四声与普通话相同，二声却是普通话的三声，三声却是普通话的二声。再与中州话比较，则又不同。怀庆话的一、二声是中州语的二、一声。三、四声则是中州语的四、三声。B、从音调上看怀庆话的调值最小（即一个字的发音，音首与音尾之间的音域较窄），因而怀庆话给人的感觉是硬、直、快。C、怀庆话的发音部位（121腔部位）较普通话和中州语靠前，尤其是z、c、s与zh、ch、sh不分。