灵丘罗罗腔_戏曲百科

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灵丘罗罗腔

灵丘罗罗腔，山西省灵丘县及其周边地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
灵丘罗罗腔由弋阳腔演变而来，兴盛于清代乾隆年间，清末至民国时期渐呈衰颓之势。罗罗腔由一人在前台演唱，众人在后台帮腔，和之以“罗罗哟哟”之声，“罗罗腔”之名即由此而来。其唱腔中存在曲牌唱腔与板式唱腔有机结合的特殊结构，如以甩板，数词与流水组合为一套曲子，等等。罗罗腔演唱中在每句的句尾常用假嗓“要腔”，其伴委方式较为特别，
2006年5月20日，灵丘罗罗腔经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ- 42。

戏曲名片

中文名称灵丘罗罗腔
申报地区山西省灵丘县
批准时间2006年5月20日
遗产编号Ⅳ-42
非遗级别国家级
遗产类别传统戏剧

历史渊源

早在清初，罗罗腔就作为“花部”声腔的一种而流行南北各地。灵丘罗罗腔据老艺人的传说，是清末由河北传入，前身为河北的丝弦戏。灵丘罗罗腔与丝弦戏确属同一声腔系统。两个剧种的艺人同台演出，俗称“一锅煮”，而灵丘一带又习称本地罗罗腔为“倚罗腔”、“侉丝弦”。“侉”是当地人对河北、山东等语音的一种称谓。据此，可以认为这一剧种系丝弦戏（罗罗腔）流入山西晋北地区后，受当地欣赏习惯、风土人情、语言音调的影响，逐步发展形成。

过去，灵丘罗罗腔多在敬神许愿时演出。大同城南有些村庄每逢农历六月六日或七月十五日，都演出灵丘罗罗腔。应县一带逢婚嫁喜事，常把它的娃子腔作为吉祥之音，请“鼓匠班”吹奏，并称“娃子腔”为“喜娃子”。

20世纪20年代初，这一剧种趋于衰落，至建国前，已绝迹于舞台。

中华人民共和国建国后，于1960年成立了专业的灵丘罗罗腔剧团，1961年参加了山西省小剧种会演，受到重视。

1964年该团演出据同名歌剧改编的现代戏《赤叶河》，并参加山西省现代戏会演。

文化特征

灵丘罗罗腔唱词

灵丘罗罗腔剧目大部出自下层文人的手笔和民间口头创作，,通俗易懂,富有生活气息。唱词格式多为七字句、八字句和十字句。但要求不甚严格，有时也唱六字句、九字句甚至十字以上的句子。演唱，吐字清晰，说唱性较强，真假声结合使用。假声常用于句尾，多以高八度的“背宫音”出现，形成独特的演唱风格。演员在行腔运调方面，无严格的行当之分。仅“数词”一曲调有男女同宫异腔之别，“娃子腔”一类曲调均男女同宫同调。

灵丘罗罗腔动作

灵丘罗罗腔表演上讲究“四功五法”，表演程式如“起霸”、“走边”、“越马”、“登殿”、“坐帐”等，也都规范成套。此外还从山西北路梆子吸收了走“花梆子”的步法。

灵丘罗罗腔唱腔

灵丘罗罗腔(3张)

灵丘罗罗腔的唱腔曲调很多，据说原有七十二种，但大部分已经失传。唱腔中保留有早期的传统曲牌，如【娃子】、【彩腔】、【山坡羊】等。在长期的发展过程中，其唱腔结构又在不断变化。罗罗腔传统的音乐唱腔主要有甩板、数词、流水、平板、垛板、散板、娃子、哭腔、起膛等十多种，其中说唱性较强的数词是代表性的唱腔。在其唱腔中存在曲牌唱腔与板式唱腔有机结合的特殊结构，如以甩板、数词与流水组合为一套曲子，等等。罗罗腔演唱中在每句的句尾常用假嗓“耍腔”，其伴奏方式较为特别，“唱时不伴”，乐器过门在每句的尾音处进入。音乐属多调性曲牌联缀体，其特点是明快，流畅，适于抒情叙事。它的唱腔大体可分两类，一类是宫调式的“数词”，另一类是微调式的【娃子】，还有一种叫【流水】（属“娃子”系统）。“数词”男女分腔，其余皆为男女同腔同调。在演唱上具有行腔吐字清楚，说唱性强和真假声结合使用的特点。

灵丘罗罗腔乐器

乐队伴奏亦分文场、武场。武场有鼓板、磕板、铙钹、小镀手锣、堂锣；文场有小板胡、曲笛、三弦、海笛、笙，建国后加进二胡、大提和中阮。伴奏乐器有文场、武场之分。武场乐器有鼓板磕板、铙、钹、小镲、手锣、堂锣。配合动作所用的锣鼓点，与山西北路梆子的锣鼓点基本相同，连接唱腔部分的锣鼓点则为自己独有。文场乐器有小板胡、曲笛、三弦、海笛、笙等。建国后加进了二胡、中阮、大提琴、扬琴等，但仍以板胡和笛子为主。板胡在伴奏“娃子腔”系统的唱腔时，指法特殊，拉“1”音不从外弦取音，而用左手第五指在里弦上取音。否则就奏不出“娃子腔”的固有特色。