功德舞

又名师公舞，是释、道二产生出来的一种酬神舞蹈，亦歌亦舞。鼓点有二流鼓、菩萨鼓；打击乐的特点是两面钹击打时，钹贴半圆圈地一扭，发出"岑车当"的呼声表示伤感之情，在旧社会，人去世后、遇灾难、起福还福、家中有人生病，要"拜星"。农历七月十四日孟圣节，便出现功德舞，有的地方做大型功德，说是给游灵超度，送其到西天去，免使残害人畜。寺庙诞节，请师公酬神。个人请师公驱鬼、赎魂"和平"、出现旱、水、虫灾、瘟疫，也做功德。做半天一日 的功德有乘佛、收煞、开坛、祭亡等。功德舞有小场面，也有大场面。"上刀山"，"过火炼"，则是惊心动魄的表演。立一条数丈高的木杆，木杆两边安上无数雪白的刀片，道公佬逐一踩着刀口爬上爬下，又曰"上刀山"，夜里，把十几担木炭铺地，约二丈长，一丈来宽，道公赤脚从烧红的再撒上食盐的火炭上，边唱边舞踩踏过去，叫做"过火炼"

跳傀僮

属释、道二教传下的宗教类的民间舞，又称"神边"、"跳庙"。演员即是做功德的师公，道具有神相、白纸旗、小铜铃、木制的大刀、棍、锏、剑。打击乐有两头大中间小的横鼓、小锣。服饰有佛帽、袈裟、和服，上乡龙凤等。"神相"均按照古书图文中介绍此神的年龄、性别、外貌及其动作雕刻出来。跳傀僮一共有36只神相，名称是：海通、白旗、三元、三界爷、寒山三圣、土地、太婆、辛公、赵公、马公、康公等；唱段主要是：唱海通、唱白旗、唱三元、唱三界爷、唱田歌、唱土地爷、唱寒山爷。还有在里外稻田边唱边舞求雨或捉禾虫等内容。 

走马 

既属宗教，也是模拟烈马飞奔动作的一种舞蹈。民国9年（1920年）前后，流传于福绵、成均等地。师公头头死后，魂灵上西天，要通过"走马"把神兵神将送去给他。舞蹈动作是：一人在前打锣、撒谷。一人在后面装扮竹马，鞭马飞奔。这些舞蹈，属封建迷信性活动，在旧社会玉林当地盛行。解放后已少见，只是在一些边远山区和闹庙诞时出现。