桂馥(1736－1805，亦作1733－1802)，字冬卉，号未谷，别署老菭。山东曲阜人。清代戏曲作家、文字训诂学家、经学家。乾隆五十四年（1789）中举，五十五年(1790)及进士，任云南永平知县，卒于任所。他早年与翁方纲、周书昌等交游，甚受其学术思想的影响。桂馥为乾隆间硕儒，尤通金石、六书之学，提携后学甚笃；篆刻汉隶，为时所重。平生著有《说文义征》五十卷、《国朝隶品》一卷、《历代石经略》二卷、《缪篆分韵》五卷、《札璞》十卷、《晚学斋集》五卷及《未谷诗集》、《说文统系图》、《东莱草》、《老菭滕稿》、《行芨草》等多种。

桂馥著有杂剧《后四声猿》，包括：《放杨枝》、《投溷中》、《谒帅府》、《题园壁》四个短剧，分别写白居易、李贺、苏轼、陆游的故事。这四部短剧所触及的问题，都具有不同程度的现实意义。

《放杨枝》事出唐·白居易《杨柳枝》、《别杨柳》、《不能忘情吟》等。写中唐诗人白居易，晚年居于洛阳，家中有一名舞姬樊素，善唱《杨柳枝》，名闻洛下。白居易感到老病频仍，无心听歌赏舞，要她自行择配改嫁，免得耽误终身；他久骑的驮马，筋力已衰，难以乘骑，亦想放走。然而又难以离舍，不能忘情，不忍心与之决绝。该剧抒情性甚强，富有令人肠断的悲剧气氛。

《投溷中》事出唐·张固《幽闲鼓吹》。写唐代青年诗人李贺死后，其表兄黄居难因忌李贺之诗才，赚来遗稿，尽数投入溷中。最后，黄居难在阴司遭受谴责和惩罚，从而对那种“有才人每为无才者忌”的社会弊病，痛加指斥。桂馥《投溷中·小引》曰：“有才人每为无才人者忌。其忌之也，或诬之，或谮之，或排挤之，或欲陷而杀之。未有毒于李长吉之中表，竟赚其诗，于溷中投之，锦囊心血，一滴无存。此辈忌才人，若免神谴，成何世界？投之鬼窟，烈于溷中。”

《谒帅府》事出宋·邵伯温《邵氏闻见录》、元杂剧《贬黄洲》，据苏轼《客位假寐》、《东湖》二诗敷衍而成。写宋代文人苏轼为凤翔判官，朔望日例行请谒帅府，因不会逢迎，竟不得见，一怒之下，冠带醉游东湖。只见湖光山色，引人入胜，开怀畅饮，信笔题辞曰：“但见苍石螭，开口吐清甘，借汝腹中过，胡为目耽耽？”兴犹未尽，又续曰：“余今正疏懒，官长幸见涵，不辞日游再，行恐岁满三。暮归仍倒载，钟鼓已韽韽。”诗已终篇，日晚回衙。作品抨击了封建社会官场之中，仕进以阿谀逢迎为上，故使有志之士“屈沉下僚”的黑暗现实。

《题园壁》事出南宋·周密《癸辛杂识》、蒋一揆《尧山堂外纪》及陆游词《钗头凤》。写陆游的前妻唐琬不被陆母所容，放归后，再嫁赵士程。后来陆游与唐琬在沈园不期而遇，彼此以诗词酬答怅恨之情。揭露了封建礼教对青年男女心灵的压抑，以及由此所造成的精神痛苦。桂馥《题园壁·小引》曰：“古今伦常之际，遇有难处事，此家庭之大不幸也。陆方翁妻不得于其母，能不出之？然阿婆喜怒无常，儿女辈或有吞声不能自白者耶！后乃相遇沈园，愍嘿题壁而已。余感其事，为成散套，所以吊出妇而伤伦常之变也。”

这四部短剧，北杂剧、南杂剧各二，最长者不过两千字，最短者仅数百字。写得精练集中，并长于细致地刻画人物的内心活动。诸如，白居易的缠绵多情，黄居难的小人心胸，苏东坡的刚毅激愤，陆放翁的怅恨痛苦，均写得维妙维肖，酣畅淋漓。而且情节丰富，形象完整，戏剧性较强，语言华美，酣畅流利。

郑振铎高度评价曰：“《后四声猿》四剧，无一剧不富于诗趣。风格之遒逸，辞藻之绚丽，盖高出自号才士名流之作远甚。似此隽永之短剧，不仅近代所少有，即求之元、明诸大家，亦不易二三遇也。清剧自梅村（吴伟业）、西堂（尤侗）、坦庵（徐石麟）、权六（张韬）诸人开荆辟荒后，至乾隆间而全盛。馥与杨潮观尤为大家，短剧风格之完成，允当在于此时。未谷，笠湖（杨潮观）之后盛极，盖难为继矣。正定王定柱序《后四声猿》曰：‘先生才如长吉，望如东坡，齿发衰白如香山，意落落不自得，乃取三君轶事，引宫按节，吐臆抒感，与青藤争霸风雅。独《题园壁》一折，意于戚串交游间，当有所感。而先生曰无之。要其为猿声一也。’斯四剧之用意当尽于此数语。馥以暮年衰齿，犹在万里外食微禄，谒帅辕，宜其有难平之愤。……《谒帅府》一剧，慷慨激昂，为僚吏吐尽不平之气，……《放杨枝》、《题园壁》、《投溷中》三剧，题材皆绝为隽妙，……”(《清人杂剧初集·后四声猿·题跋》)桂馥在中国古典戏曲发展史上的地位，由此可见一斑。

曾衍东（乾隆、嘉庆时人），字青瞻，七如居士、七道士，山东嘉祥人。乾隆五十七年举人，性情落拓不羁，工于诗文书画。著有《小豆棚》十六卷，附短剧《述意》一折，自演家事。写山东一儒生，性情落拓狂放，平生与琴棋、书画、诗酒为伴，故自号七如居士。但久未发达，家徒四壁，囊中羞涩，便四处游历。一日，儒生在豆棚下批阅新作《小豆棚》，其妻妾携儿女至前凑趣，儒生见妻贤亲淑，儿大女娇，甚感欣慰，遂将书中古今典故，历述一番。言辞间，难抑嫉俗愤世之情，其妾宽解说：“世态纵有炎凉，人心自有公道”；其妻则曰：“守分安贫，知足常乐。一家欢聚，胜似锦绣前程。”儒生闻此，其愤世嫉俗心肠，顿时冰消雪融。此时，大儿子钓得一条大鲤鱼回家，儒生欣喜，有了下酒之物。遂吩咐妻妾，准备晚饭，待到月上时，全家再至棚下聚玩。

孔广林（1745—约1813）字丛伯，号幼髯、赘翁，山东曲阜人，清代戏曲作家。他年26岁决意进取，廪贡生，署太常寺博士，为经学家孔广森之兄。孔广林亦覃心经学，所著《说经五稿》36卷，皆阐释《礼》经，用力甚勤。他精于曲学音律，尤擅北剧，著《温经楼游戏翰墨》20卷，收录其四十余年间创作的传奇、杂剧和散曲。今存杂剧有《女专诸》、《璇玑锦》和《松年引》三种，皆按元杂剧体制编著。传奇有《斗鸡忏》一种。

《女专诸》四折二楔，有《清人杂剧》本流传。取材于弹词《天雨花》中《刺贼》一段。剧中写明朝大臣左维明之女仪贞，智勇双全，郑国泰篡夺王位，胁迫左仪贞进宫伴驾，左仪贞佯作允诺，身怀利刃，伺郑国泰酒醉，将其刺死，致被禁于冷宫。后来，天启皇帝即位，左氏父女均受旌表。

《璇玑锦》共四折，写苏蕙织回文锦感动其夫窦滔而夫妻团圆的故事。

《松年引》亦作《松年长生引》，仅存二、四折，用北曲。此剧是作者为其大母徐太夫人祝贺七十大寿而作。赞誉许太夫人“仁义、才德、知识、言节皆高尚”，宣扬“赐龄大典”、“赐龄进爵”、“侍女散花新舞”、“萼绿华舞”、“梅花舞”之盛况。

传奇《斗鸡忏》，全称《东城父老斗鸡忏》，事出陈鸿唐传奇《东城老父传》。写长安人贾昌，通鸟语禽声，以斗鸡为戏，人称“神鸡童”。召为内廷鸡坊，甚得玄宗宠用。安史之乱后，颍川陈鸿与贾昌话旧，言欲天下人知贾小儿斗鸡误国，有负上皇，愿终身自忏。贞元二年，贾昌百岁，驾鸡升天。

作者对此剧用力甚勤，自乾隆四十一年（1776）初创，到乾隆五十九年（1794）定稿；定稿后至嘉庆十六年（1811），作者又十四易其稿，方最后定稿。

孙楷第《戏曲小说书录题解》云：“广林幼即喜曲，读臧懋循所编《元人百种曲》，而好之。晚年亲故凋零，所历坎坷，遂以词曲自娱。而天性笃实，反复推敲，尤事苦吟，其《东城老父》传奇……，凡十有四易，始写为定本，旧稿改者十之八九，其不苟如此。尤斤斤于曲律，每折皆自为注解，详引旧谱，比较前人文句而折衷之。自来曲家撰曲，未有计较毫厘，用力如是之深者。”

许鸿磐（1757－1838），字渐陆，号云峤、六观楼主人，山东济宁人，清杂剧作家。清乾隆四十六年（1781）进士。少负俊才，博览群书，精于舆地志学。历任泗州知州，罢官后以教读为生。平生著有《方舆考证一百二十卷》，其台湾府部分，题曰《台湾府方舆考证》、《尚书札记》四卷、《六观楼文集》、《雪帆杂著》等。著名历史地理学家顾祖禹的传世之作《读史方舆纪要》，许鸿磐著《方舆纪要考证》一书，辨证顾氏舛漏甚多，惜今已佚。且著有杂剧《六观楼北曲》六种。

《西辽记》共四折，记西辽之兴衰。写辽太祖八代孙耶律大石，官拜辽兴军节度使。天祚帝宠信奸佞，不听忠谏，遂统部西征，征服诸番，班师回朝。途中闻天祚帝已被金兵所执，便自立为天祐皇帝，以续大辽一统，是为西辽。在位十年，常思复国雪耻。

《雁帛书》共四折，写泽州陵川人郝经（字伯常），任元朝翰林侍读学士，奉旨出使南宋，被奸相贾似道拘留真州15载，尽受折磨屈辱。深秋时节，萧瑟秋风，勾起郝经思乡之情，感伤不已。但见秋雁飞落，忽忆汉代苏武，鸿雁寄书之事，遂修家书，俱称遭际，系之雁足，振翅飞去。郝妻崔氏，十五载不见丈夫音信，忧心忡忡。一天，忽见一只孤雁落院中，足系油纸包，拆看方知丈夫手书，遂将雁书呈上，圣上观书，勃然大怒，命伯颜统雄兵二十万，直逼临安，捉拿贾似道，郝经历数其罪而逐之。郝经驰归，敝衣见驾，深蒙嘉奖，授官吏部尚书，衣锦还乡，夫妻团圆。

《女云台》共四折，写四川忠州女子秦良玉，雅善词章，兼通韬略武艺，双臂能开三石之弓。十七岁嫁与石柱宣抚司马千乘，情投意合。丈夫奉旨征讨，屡建战功。后为部民诬陷，郁死狱中。秦良玉秉承夫志，勉力报国。统部勤王，裹粮杀敌，驰骋疆场，达二十年之久。仗节以终，乃千古奇人。

《孝女存孤》共四折，写桂林府参将张士佶之幼女张淑贞，针黹之馀，颇涉诗书，崇尚节烈之风，深明忠孝之义。当时，吴三桂起兵反叛，张士佶率四个儿子统领本部人马抗敌，但寡不敌众，张氏父子俱阵亡。张淑贞母王氏闻讯自刎。淑贞披发号啕，密谴家人，寻得父兄尸首安葬城外。淑贞一家惟有二嫂生得一男，名张延绪，尚在襁褓。其嫂知丈夫阵亡，即弃子他适。淑贞矢志不嫁，尽心抚养孤侄，历尽千辛万苦，勉励侄儿奋志苦读。延绪聪颖绝世，十八岁中举，二十岁会试高中榜眼，授官翰林院编修。淑贞为其娶妻咸氏，德行温厚贤淑。张延绪将淑贞二十馀载养育之恩，疏奏朝廷，得封官诰命服。淑贞寿辰，延绪夫妇为其摆宴庆寿，并为之建“义姑祠”以旌其孝义。后来，延绪之曾孙张仲友，为陕西肤施知县，见“义姑祠”丹碧摧残，金粉剥落，不胜感伤，遂昼夜督工修复。清明时节，张仲友率族人祭扫祖墓，参拜“义姑祠”。淑贞显灵，告诫族人，恪守祖先遗训：“为臣者尽忠，为子者尽孝。”
《儒吏完城》共四折，亦名《守浚记》。写广西临桂人朱凤森（字韫山），为嘉庆六年进士，授官河南浚县知县。忽报邻县强寇聚众反叛，杀官据城，且要分别攻打邻近州县，朱凤森同满城文武官吏及乡绅百姓商议抵御之策。强寇攻城，朱氏登城督战，殚心竭力，坚守城池十七天。连毙强寇数头领，寇首大怒，驱兵急攻，扬言屠城。危急之时，援兵赶到，寇首被擒，敌兵溃逃。朱氏守城有功，册封司马之衔，全城贺喜庆功。此时，州官特差人送来所制《守浚北词》四套，朱氏大喜。

《三钗梦》共四折，以《红楼梦》“晴雯之逐”、“黛玉之死”、“宝钗之寡”的悲惨命运为经，以宝玉为纬，仿元人百种体为北调四折：勘梦、悼梦、断梦、醒梦，因谓之《三钗梦》。剧中写侍女晴雯，才貌双全，言语尖刻，颇招众忌；被逐之时，性情刚烈，兼之抱病，便饮恨身亡。黛玉视宝玉为平生知己，暗以终身相托。当得知宝玉与宝钗成婚，惊愕万分；体弱多病，形销骨立，一病不起，临终嘱紫鹃：将己尸骸送回扬州安葬。宝玉与宝钗完婚一载，赴省秋闱，三场已毕，遁迹不归；宝钗独守空闺，悲愁不已。……

尤泉山人（约乾隆年间在世），姓名不详，生平无考，山东掖水人。著有传奇《梦中因》，传于世。

《梦中因》共33出，是根据其祖叔的传奇《梦中巾》扩展而成的。写中州蒙县书生胡叠，父母双亡，收婢女采春为妾。后赴试长安，将采春托付同里书生焦鹿鸣照顾。黄生途径邯郸，结识了北经略黄良珍，被邀至府中读书。一日胡生自觉困倦，冥冥之中，梦见墙外花园中，黄经略之女飞香向他走来，他深为飞香美貌所动。黄见胡生才貌双全，欲将女儿飞香许配于他，胡生应允。焦鹿鸣自胡生走后，垂涎于采春。后经战乱变故，几番周折，最后，胡生逢吉日，并娶飞香、采春；又传喜报，状元及第，晋阶平南将军，改日赴圣宴……胡生正在高兴，忽听鹦鹉叫他，猛然惊醒，眼前既无美人，又无喜报、圣旨，头上亦无朝冠，依然是一顶旧头巾。原来是一场梦，胡生无比惆怅。

清代山东的戏曲表演艺术家，见于记载的有即墨的于永亭；历城的孟九儿；兖州的全庆 儿，等等。

清代山东戏曲的演出场所很多，除乡村演剧赛神的社伙和官绅宴会时的演出外，会馆戏楼是经常演出的场所。例如：始建于乾隆八年的聊城山陕会馆的戏楼，是一座精工细作的复台结构的建筑，顶层可以出现“天女神仙”。菏泽有山西会馆戏台·并有咸丰八年碑记。另外，济南有江南会馆、八旗奉直会馆；曲阜有山西会馆；青岛有三江会馆，等等，这些会馆也都建有戏楼、戏台，作为定期演出戏曲的场所。

参阅书目：

《中国戏曲发展史纲要》周贻白，上海古籍出版社1979年版；

《山东史志资料》1982年第一期；

《中国古典戏曲论著集成》（1－10）中国戏剧出版社1980年版；

《曲论初探》赵景深，上海文艺出版社1980年版；

《中国古典名剧鉴赏辞典》上海古籍出版社1990年版；

《古本戏曲剧目提要》文艺出版社1997年版。

2004．7．27