作者：陈传席
现存的佛像，仅龙门一处就有十万余躯，现存的佛教壁画，仅敦煌莫高窟一处就有四万五千多平方米(塑像尚不计)，历代历史天灾人祸、淹没毁坏以及被盗者尚不计其内。据记载，隋文帝佞佛还不算最厉害，他在位的二十几年中，就妆修前代佛像一百五十余万尊，新建佛像十余万躯。从佛教艺术传入中国至唐五代近千年中(宋代以后且不计)，佛教艺术在中国占有何等的比重和地位啊。这也可以算作佛教艺术对中国艺术的影响之一吧，按佛教艺术中除了壁画和画像外，主要是雕塑，当时的雕塑上皆以颜色描画，也是离不了画的。这些画的粉本皆直接或间接地来自外国。据《魏书·释老志》记云：“太安初，有师子国胡沙门邪奢遗多、浮陀难提等五人，奉佛像三，到京都。……又沙勒胡沙门，赴京师致佛钵并画像迹。”《洛阳伽蓝记》卷一记“城内”外国所献经像皆在此寺”。不但粉本来自外国，且有外国画家(画僧)参加绘制。新疆克孜尔千佛洞始建于东汉末，据格伦威德尔(Grunwedel)在《古代库车》一书中记录一张用藏文标注的克孜尔千佛洞地图，其中谈到有来自叙利亚、印度和耶稣圣地的画家在克孜尔作画的事实。姚最《续画品》记到“释迦佛陀，吉底俱，摩罗菩提。右此数手，并外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。光宅威公，雅耽好此法，下笔之妙，颇为京洛所知闻”。据张彦远《历代名画记》和《续高僧传》所载，这位释迦佛陀是天竺人。其画法“既华戎殊体”，说明和中国传统画法完全不同。威公是中国人，“雅耽好此法”，说明中国人亦作印度画，且颇为京洛所知闻，影响并非太小。
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