漫谈初学秦腔——系列4

不要一直把秦腔唱段当作歌曲唱。

对于初学者来说，学一段唱腔，就如同学会了一首歌曲。刚开始，把唱段当歌曲唱，这是很自然的，学十几段、二十段唱腔，也就像学了许多歌曲一样。可是您如果一直把秦腔唱段当成歌曲去唱，时间长了，您就会觉着自己还是站在秦腔的门外。虽然也在唱，但对秦腔的基本规律仍然没有掌握。我曾经问过好多跟着自乐班唱了一两年、甚至两三年的爱好者，问他现在唱的这几句是啥板？他们的回答都是很含糊的。有的还能答对一点；有的则摇摇头，什么也不知道。由于长期把秦腔当歌曲唱，没有抓住秦腔唱腔的实质特征，基本要领没有掌握，就是唱的出了错，节奏坏了，也就是大家常说的“吃梆子”了，可自己也不觉得，别人指出错了，他们有的嘴上“谦虚”，可心里并不承认；有的人性情直率，就会当面发生争吵，甚至说：“我跟着碟片学，和某某名家唱得一模一样，就你能不够，专爱为人挑毛病”！有的自己唱的不断犯错误，害的乐队没法伴奏，可他还说，乐队不行，给自己没伴奏上。这样，一些有经验的技术好的人，每每遇到这样的“唱家”，总是低着头不言传，任他胡乱唱去。结果，使错误长期得不到纠正，学唱者进步缓慢。 所以，学唱腔一定要一边学，一边学习掌握秦腔板路的基本要素，要把学唱腔同学秦腔的基础理论知识紧密结合起来进行，才能学得快、学的正确、准确。

当然，秦腔是一门综合各方面知识、博大精深的艺术门类，要全面掌握秦腔的诸多方面的学问，对于一生从事戏曲专业的专门人员来说，也是很难做到的。但对于广大秦腔业余爱好者来说，在学唱实践中，经过精心钻研，熟练的掌握和运用秦腔的板式结构，也还是能够做到的，而且也是必须要做到的。否则，就只能把秦腔唱段当歌曲唱了。（因为我本人对秦腔也是处在学习过程中，在这里聊学秦腔，也不打算、也不可能涉及更具体的秦腔理论知识，只能从宏观角度同大家相互交流学习体会，从学习方法、学习态度、学习途径等方面做些讨论，目的就是为了使初学秦腔的朋友不再重复他人的误区，收到好的学唱效果）。所以，在这里，建议喜爱秦腔演唱并且初学的朋友，在学习中一定不能一直把秦腔唱段当歌曲唱，在经过了一段时间的兴趣入门后，就要把秦腔的板路作为学习的重点，结合唱段一并进行。其实，板路和唱腔是一个不可分割的统一体，分割开来对待也是不可能的。

第一，要充分认识到，板路是秦腔的灵魂和骨架，不懂板路，就肯定唱不好秦腔。从思想上一定要重视板路学习和掌握，不能因为难学、难掌握就回避它。事实上，我们好多朋友唱戏不懂板，也是从思想上没有真正重视起来，到自乐班去瞎胡喊，图个发泄，图个痛快就行了。可反回来说，唱戏不仅仅是自己乐，也还要能给听的人带来享受；如果瞎胡喊，别人听着如鬼哭狼嚎一般感觉，非常痛苦，非常反感，那我们演唱的人自己又何来的快乐呢？

第二，向书本和光碟求教，是现在最简单易行的学习途径。介绍秦腔入门和秦腔基础理论的书籍、资料现在也比较多，肖炳、卢东升、邓曾奇等大师都出版有专门著作和光碟，特别是已故秦腔音乐专家肖炳先生的《秦腔音乐唱板浅释》一书，多年来一直被各类秦腔专业、业余戏校用作专用教材；这些书籍和光碟对于我们学唱或演奏秦腔都是不可或缺的宝贵资料。
第三，要善于向秦腔专业人员和自己身边有特长的朋友学习。要虚心向他人求教。在参加自乐班活动中，同样的一段唱腔，可能有的朋友唱的非常好，要仔细听他是怎样唱的；不要急于自己演唱，当有高手或专业人员参加演唱和演奏的时候，正是我们观摩学习的好机会；常见到有的朋友，在演唱人员少或观众较少时，总是推推辞辞，不愿站出来；当有高手来演唱或观众较多时，则不顾一切地抢着唱。这样的做法是很让人反感的。

第四，参加秦腔知识学习班、讲座、培训等，也是很不错的学习机会。只要您真心实意地喜欢秦腔，掏点费用，也是非常值得的。 第五，拜师学艺是秦腔学习的最传统方法和途径。既就是最有天赋的人，也是需要老师指引的。在师傅的指导下学习，会避免走很多弯路，而且能够学的正规、准确，提高学习的质量和效率。

最后，要提醒的一点是，自乐班到处都有，但水平参差不齐。有没有比较正规的司鼓和板胡，是决定这个自乐班水平高低的重要条件。有人编顺口溜形容一些低水平自乐班是：“胡砸梆子乱打鼓，五音不齐拉胡胡；面红脖粗青筋鼓，声嘶力竭表情苦”。当然，对群众性的自发秦腔娱乐活动不能要求过高，但对初学者来说，“打牢基础引对路”是很重要的。因为有些自乐班的乐队人员，自己本身对秦腔旋律、板路就一知半解，反梆子，黑牙子，胡琴弦不齐，按音不准又不知节奏，俗话叫“吃梆子胡胡”，在这样的班子里，恐怕好演员也会唱倒退了，初学者必然不会有长进的。所以，如果您刚开始学唱腔，一定找有正规司鼓和正规板胡的班子去实践，既就是您唱错了，也会有人为您纠正指导的。

漫谈初学秦腔——系列5

秦腔的“板”深奥吗？只要仔细琢磨，相信您一定能够弄清楚的！

好多朋友刚开始学唱秦腔，在家里跟着碟片学了两段段，也不知唱得对不对，试着到自乐班唱一下。见了乐队，心里难免紧张。有的地方节奏没把握好，一些有经验的老师可能会给予指导，常常会谈起秦腔的“板”“眼”问题，这时候，您可能觉得听不明白，有点云里雾里的感觉。这是因为，作为秦腔的骨架和灵魂，“板眼”问题是不可能几句话就能说清楚的，必须经过系统的理论学习，并在学唱实践中不断体会、摸索，才能逐渐掌握。

那么，到底怎样认识秦腔的“板眼”呢？在我的上一篇帖子里，我已经向您推荐过有关学习资料，也介绍过一些学习途径和方法。其实，在咱们这个论坛里，就有好多行家、专家，例如：胡孙梦启、秦之人、乱弹、西北随芳、张高手、暖泉古柳、羲皇上人、礼泉冷娃、黄池河、竹园骄人，等等，还有许多潜水不说话、偶尔露峥嵘的神秘高手，他们在《戏曲知识》《梨园乱弹》《梨园笔会》等栏目发表的许多精彩的好文章、好回帖，也都很详细、很通俗的对秦腔的基础理论作了介绍。只要我们能够沉下心来，仔细研读这些文章和帖子，也是对我们学习秦腔基础知识有很大帮助的。至于我本人，只是一个初出茅庐的黄毛丫头，对秦腔知识知之甚少，在此班门弄斧，实在是很不好意思！但是，作为秦腔初学者，我能够深深体会到初学人的尴尬和不易。所以，硬着头皮在这里胡说八道，希望各位老师、前辈不要笑话哦！

那么，秦腔的“板”到底是个啥呢？记得我小时候学拉板胡，我爸爸敲着鼓点儿帮我掌握节奏。他问我知道啥是秦腔的板眼？我摇摇头说不上。他左手举着牙子问：“这是啥？”我说：“牙子”！他说：“牙子用啥做的？”我说：“小木板”.。他说：“说得很对！三片木板条串在一起，用手摇，木板条相互撞击，发出‘尺、尺’的声音，为唱腔旋律打节奏。这种节奏就叫作‘板’”；接着，爸爸又把鼓从鼓架上取下来，翻个个儿，指着被猪皮蒙着的小圆眼，问我“这是啥？”这回我没加思索就说：“眼！”“对！说得好！”爸爸一边鼓励我，一边对我讲“板、眼”这两个词汇的来历和含义。他说，板、眼只是戏曲音乐的行话；在音乐学中，板、眼就是节拍。板为强拍，眼为弱拍。音的“高低、长短、强弱”，是构成音乐旋律的基本要素。我们大家唱歌时，不但要把音的高低唱准确，更要把音的长短唱准确，就是说要按节拍唱。唱秦腔也是一个道理，如果把节拍唱坏了，就叫“吃梆子”了。通常情况下，秦腔的鼓师们用牙子和梆子敲击强拍，用鼓槌敲“眼”，即敲弱拍，使秦腔音乐按照自身的规律，有节、有序地运行。

由此看来，“板”和“眼”就是秦腔音乐的节拍，“板”为强拍；“眼”为弱拍。

实际上，“板”，在整个秦腔音乐中是一个有着多重涵义的词汇。由于其涵义的多重性，往往会使初学者产生疑惑。这里有必要作一简要陈述。

第一，“板”是秦腔音乐的节奏规律。这在前面已经基本上说清了。随着戏剧情节的不断变化，秦腔唱腔的节奏也随之改变。时而缓慢的抒情；时而平缓的叙述；时而悲呛的呼号；时而愤怒的斥责。这些唱腔情绪的变化就是通过唱腔节奏的变化来展现出来的。因此，秦腔唱腔就有了以4/4拍为主的慢板；2/4为主的二六板；1/4拍和1/8为主的代板以及以自由节拍（无板无眼）表现的尖板、滚板等等。初学秦腔的朋友最容易犯的错误也主要在节奏问题上。在这里，我特别建议有兴趣的朋友，您可以向敲鼓的师傅或其他会打梆子的戏友去学敲梆子。通过学敲梆子，您就会很快掌握秦腔各个板式的节奏规律，自己唱戏就再也不会吃梆子了；别人吃了梆子您也能发现，如果愿意的话，您还能为他纠正错误呢。

第二，“板”是唱腔的曲牌名称，也就是板式的名称。这里所说的曲牌，非同于秦腔背景音乐的曲牌（如《柳生芽》《小桃红》），而指的是秦腔唱段的板式名称。如：慢板，二六，代板，尖板，滚板，二导板等；其实这些唱段的名称也是这段唱腔所运用的节奏类型。我以为，每个秦腔唱段，都可以有它的文字名称和音乐名称两种表述方式，举个例子，《刘彦昌哭的两泪汪》这段唱腔，它的文字名称就是《刘彦昌哭的两泪汪》；它的音乐名称就是《二六板》。如果您熟练掌握了秦腔唱段的板式内涵和称谓，在演唱时同乐队合作是很方便的。例如您要唱《老娘不必泪纷纷》，而且要叫板，您就可向乐队表示要唱“拉锤二六”，鼓师就会敲“匡打尺”。常见一些江湖剧团的演员在台上一边演戏一边给鼓师挂号，食指上举表示要尖板，手掌下压表示要榻板等等。

第三，“板”是唱腔的起板方法。例如慢板，如果用大铜器起，就叫大塌板；如果用鼓棰单击板鼓，就叫一锤安；如果要慢板唱得快一些，就叫中榻板（通常叫紧冬拦头）；再快一些，就用三棰拦头或者一棰拦头（即：尺尺仓）。慢板起板后，演员要使动作（即使二反），就叫二反榻板；还有八鸽洗澡、慢板哭腔子等等。前段时间，看到西北随芳先生在《戏曲知识》版发了几个关于慢板哭腔的主题帖和对金钉子网友的几个跟帖，都讲的非常好，建议喜欢的朋友去学习。当然，二六板、代板也都根据不同的敲法有各种不同的名称。特别是二六板，起板方式很多，有用大铜器起的；有用手锣起的；有用牙子起的等等，要一样样弄清楚确实不容易的。建议有兴趣的朋友购买肖炳先生、卢东升先生、邓增奇先生的磁带和光碟，认真去听。

第四，“板”是唱腔暂停期间的过渡旋律。在秦腔行内，把这种过渡旋律叫作“歇板”，顾名思义，就是唱一唱，缓一缓的意思。老艺人都把这种歇缓旋律叫“游弦”。慢板、二六板、代板都有歇板，且有花音、苦音之分。歇板的运用并不是演员唱累了休息一下再唱，而是在演唱中为了穿插动作、白口而专门设计的一种行腔方式。歇板属于唱腔旋律的一部分，在唱腔旋律中又独立而存在，准确地说，歇板就是一种能无限循环、反复演奏的唱腔过门。歇板在秦腔戏曲演唱中运用很广泛，如果您仔细研究，这些歇板的运用、变化、种类也是十分丰富的。这里推荐大家去学习胡孙梦启老先生在本栏目的主题文章《唱戏为啥要歇一歇》。

第五，“板”是唱腔的结束方式。唱腔的结束方式常见有“齐板、留板、砸板、荒板”等多种方式。一般地说，在唱腔唱完，后面再没有跟前段唱腔有紧密连接关系的唱段，就采用留板以外的几种落板法。如果落板很紧急，就用砸板；在一本戏或一折戏完全结束了的最后一句唱腔（无论那个角色），一般都要用荒板，表示戏演完了；只有留板和前面讲的歇板有关联，即留板之后必歇板。

第六，关于“撩板”、“撂板”和“上板”。 “撩板”是一种不按唱腔上下句对偶工整而结束的方式。其实这也可归在上面板的结束方式一问题中。撩板在尖板和浪头代板中经常运用。例如《打镇台》中李庆若出场，唱一句浪头代板就把板撩了，接着白口自报家门，再重新叫浪头紧代板；又如《斩秦英》中西宫旦出场只唱三句尖板就喝叫头子。等等。 “撂板”是唱腔中一种调皮唱法，例如《火焰驹》中李彦荣在边关瞭望时的唱腔、《放饭》中朱春灯的几句唱腔等，这些都是不常用的，演员在演唱中也不一定非的那样唱。 “上板”本无此说，但在唱腔中人们又频频使用这个词，容易对初学者造成混乱，故特别提说一下。人们经常把慢板转二六的那个行腔段叫“上板”。可见所谓“上板”的涵义也就是指慢板与二六板间的过渡，再无其他意义了。“上板”是初学唱腔者容易出错的地方，是节奏由4/4拍转为2/4拍的转折点，弄不好就可能吃梆子，一定要用心练习。