多耶舞

多耶舞是在寨和寨之间集体走访中的集体歌舞活动，男女分队，围成圆圈，载歌载舞。歌唱的顺序是，先由女方唱三支歌，而后再由男方步女方歌意唱三支歌，这样每三支一套，对唱一二十套后，再唱结尾歌。在多耶活动中所唱所传统民歌，有"祖母耶歌"、"父母耶歌"、"星宿耶歌"、"争取平等耶歌"、"猜谜问答耶歌"等等。

“多耶”是侗语音译，“耶”是从一种侗族民歌中带有耶的衬词而得名，“多”是侗语,是唱的意思,“多耶”为“踏歌而舞”之意，它是中国侗族的传统民歌形式之一，也是侗族大型集体舞。参与者需手拉手围成一圈，跟着领唱的节奏边唱边舞。人们没有尊卑贵贱之分，没有语言隔阂，没有授受不亲，人人忘我而唱，忘我而舞。“它以“欢乐、友谊、安定、团结”为永恒的主题，传达“平等、和谐、大同”的理想。　　艺术起源于劳动,这是科学的论断。侗族多耶同样也起源于劳动。在古代，侗族先民们为了生存繁衍,必然要与自然界作斗争,比如抬石头砌墙,挖洞穴以防兽害;拉木头起木楼躲雨栖身;集体狩猎等。由于劳动需要而产生了语言,随着劳动方法的进行使语言与动作的变化逐渐增多,歌舞的基础也就由此而产生。　　侗族是个能歌善舞的民族,侗家小孩自五、六岁起就开始跟父母亲学歌,到了十二、三岁便能歌善对。侗家有句俗话:“饭养身,歌养心”。侗歌代代相传,至今不衰。 侗歌种类繁多,同样一种歌,各地叫法不同,常因地名、人名、伴奏的乐器冠以歌名。 

“多耶”,侗语音译,“多”为含有“唱”、“舞”等意义的多义词。“耶”为侗族民歌中集体边唱边舞的品种，“多耶”即“唱耶歌”。又称“踩歌堂”。

“多耶”是“月也”(即寨与寨之间集体访问作客)的主要项目之一。唱时年轻人男女分队，列成圆圈，女队手牵手，男队手攀肩，边唱边摇晃而舞。女队先唱三支，男队还三支，步女队歌韵歌意。每三支一套，对唱一、二十套，最后唱结尾歌而结束。祭萨（侗寨女保护神）时，以及鼓楼、风雨桥等建筑物建成时，也以多耶祝祷或祝贺。

“耶”的内容很多:“耶萨”(即“祖母耶歌”),在春节祭萨时演唱；“耶父母”(即“父母耶歌”)、“耶务本”（即“侗书耶歌”）、“耶索坐”（即“星宿耶歌”）、“耶花”(即“爱情耶歌”)、“耶见崩”（即“争取平等耶歌”）、“耶短”(即“猜谜或问答耶歌”)、“耶斜散”（即“散场耶歌”）……在举行“月也”活动时男女对唱；“耶铺”（即“祝贺耶歌”）在庆贺典礼中演唱。 “耶”的曲调，男女不同，各地有异，流传于侗语南部方言区的。女队二声部合唱（也有一声部的），拉腔较长，有的地方每句都重复唱一次，有的地方只重复唱句尾三字。男队只一个声部，由“桑耶”（即“耶歌师”、“耶歌头”）领唱一句，众人重复句尾三字或重复整句。多有“呀啰耶！呀啰嗨！”等衬音。

中国（柳州·三江）侗族多耶节是桂湘黔交界地区和广西乃至全国最成功、最有影响力、最具代表性的民族传统节庆品牌之一。它以“欢乐、友谊、安定、团结”为永恒的主题，传达“平等、和谐、大同”的理想。多耶节始终围绕着“民族特色、民族文化、民族精神”的文化内核展开各项活动。 　　中国侗族多耶节在全面展示桂湘黔交界地区神奇秀美的山水风光、源远流长的侗族文化和独具魅力的民族风情。同时，多耶节推出了以三江茶叶、三江奇石、农民画、侗族建筑模型等旅游商品以及吃住游乐购娱为主的第三产业服务项目，形成了民族文化烘托旅游、旅游传播民族文化的良性互动。多耶节对外展示了民族团结、开放繁荣、充满活力、发展前景广阔的侗族地区形象，对三江县乃至桂湘黔侗族集聚地区经济社会发展尤其是对民族文化和旅游产业发展产生巨大的推动作用，成为三江县乃至桂湘黔地区经济持续快速增长的助推器和推介旅游的“金字招牌”，每届活动均吸引众多海外游客前来观看体验。