《赛乃姆》具有悠久的历史。关于《赛乃姆》，在古籍中有不少记载，清乾隆《钦定皇舆西域图志》卷四十载：“携诸乐器进，奏斯纳满，色勒喀斯、察、诛鲁诸乐曲.以为舞节。次起舞，司舞二人，舞盘三人，皆服背褂上下身锦腰裥绸接袖衣,冠锦面布里倭缎缘边回回帽，著青缎《赛乃姆》之一靴，系绿绸带，于乐作后即上。可舞二人起舞，舞盘人随舞。”文中“斯纳满”即“赛乃姆”一词的不同音译。清王树《新疆礼俗志》载：“男女当筵，杂奏唱歌，女子双双逐队起舞，谓之偎郎，间亦有男子偎郎者”。《赛乃姆》与维吾尔大型古典套曲[十二木卡姆]乐舞有着密切的关系。在[十二木卡姆的形成过程中,就吸收了早已在民间流传的《赛乃姆》成为每套木卡姆的第一大部分琼乃额曼”(意为¨大曲”)中的一个段落。同时,《赛乃姆》仍以其独立的形式在各绿洲广泛流传。 

表演赛乃姆时，大家同坐成圆圈，乐队偏居一角，舞者站在中间，或一人独舞，或二人对舞，或多人共舞，在伴奏声中众人拍手唱和，舞者只跳不唱。歌曲有现成的，也有旧曲填新词即兴编唱的，或描述现场情景，或表达欢乐心情。

赛乃姆舞蹈特点表现在身体各部分的全面凋动、细致运用、巧妙配合、各显神通。尤其是头、肩、腰和手腕的动作，微妙细腻，变化多端，出人意表，魅力无穷。头部的动作有移颈、摇头；肩膀动作有耸肩、摆肩、抖肩等；手腕部分有绕腕、揉腕和挑腕等；腰部则有扭腰、板腰、甩腰、侧腰等；腿的动作更丰富多彩、轻巧灵活。

赛乃姆的舞蹈形态源于生活而又高于生活：如最常见的有托帽式、挽袖式、拉裙式、嘹埋式和抚胸式等，完全是生活动作的舞蹈化，日常行为的艺术化。赛乃姆用得最多的步伐是“三步一抬”，脚步平实，略有颤动；其他还有横垫步、进退步和点步等。动作优美，情调曼妙，舞姿活泼，干脆利落。

赛乃姆的舞蹈音乐是在各地民间音乐基础上形成的歌舞音乐。大家熟悉的歌曲均为民歌，传统老调用新词助兴。人们唱起来朗朗E口，一往情深。伴奏乐器以手鼓为主，弹拨乐器有热瓦甫、都他尔；弦乐器有艾捷克、扬琴；吹奏乐器有唢呐、笛子等一旋律流畅，音色明亮，歌舞的气氛被渲染得淋漓尽致。 

赛乃姆是民族文化的宝贵遗产，它充分反映了维吾尔族的原始宗教信仰、地方风俗及音乐舞蹈状况，具有很高的历史文化研究价值。