在古代西藏，必汪是弦鸣乐器的总称，它还包括弹弦乐器，就像胡琴早期也包括弹弦乐器一样。元代藏族学者萨迦班智达·贡噶坚赞《乐论》中已载有必汪，建于公元1037年的西藏萨迦县萨迦寺的壁画中，已有其图像。在藏文史籍《五部遗教》(作于13世纪末)和《王统世系 明鉴》(作于14世纪》中，前者记述了公元7世纪～9世纪时，西藏已有了必汪，后者记述了文成公主进藏后曾演奏必汪抒怀，以上所述均为弹弦乐器琵琶。到了近代，才将必汪作为拉弦乐器的专称。藏族民间热巴艺人罗布占堆认为：他们使用的必汪，源于内地汉族地区，但传入的年代和途径不详。

结构同汉族二胡，由琴筒、琴杆、弦轴、千斤、琴马、琴弦和琴弓等部分构成(图)。形制无固定规格，一般多为民间艺人自制自用，全长55厘米～68厘米。琴筒为圆筒形，有牛角、木或竹制三种。牛角琴筒是必汪的最早形式，多采用较粗大的野牛角制作，并以雌野牛的角质最佳，将角根、角尖截去，用中间偏根部分制成，筒身后部略向上弯，后因野牛角难以寻找，才逐渐改为木制琴筒。木制琴筒常使用核桃木、桦木、杉木或松木制作，用一段原木，将其中掏空即成，筒长13厘米～17厘米、前径10厘米～13厘米、后径9.5厘米～11厘米。竹制琴筒使用经 长年自然干燥的老毛竹制成，数量很少。将琴筒上下开出插入琴杆的方孔，筒前口多蒙以野山羊皮为面，近年来也有少数蒙以蟒皮者，筒后端敞口。琴杆为上方下圆的柱状体，多使用质地较坚硬的木材制成，藏区常用当地所产的杜鹃木、青冈木或白杨木等制作，弦轴及其以上部位呈方柱形，顶端为琴头，多雕刻成方塔形或圆球状，琴杆右侧横置两个木制弦轴。轴头为圆锥形，轴顶为多棱形、不规则圆柱形或旋成圆球形。琴杆中、下部呈圆柱形，其上系有丝弦千斤，琴杆下端插入琴筒方孔中。琴筒皮面中央置有木制琴马。张两条琴弦，传统多用黑色马尾弦，四川巴塘则以黑马尾作外弦，白马尾为内弦；近年来已开始使用丝弦或钢丝弦。琴弓用竹条或剌巴树细枝作弓杆，弯成满弓状或半圆形，两端系以黑色马尾为弓毛，弓长34厘米～57厘米，长短因奏者而异。必汪的外表装饰，以四川巴塘一带的最为精美，一般则在琴头饰以彩雕，琴筒和琴杆上绘有鲜艳的民族图案。

演奏时，可采用坐姿或立姿。坐姿与演奏二胡相同，两腿分开或将左腿架于右腿上，将琴筒置于左大腿弯曲处，琴头稍偏向前方，左手持琴按弦，右手执马尾弓在两弦间拉奏。立姿演奏时，则须用腰带或绳扣将琴筒固定于左边腰部。必汪按五度关系定弦，常定弦为c1、g1或a、e1，音域a—g2，近两个八度。发音明亮，音色优美。由于琴弓短小，多一弓奏一拍，故换弓较为频繁，旋律中的长音，则以分音连续奏出。可以独奏或为歌舞、戏剧、说唱伴奏，主要用于民间歌舞弦子和热巴弦子。藏族人民平时常在家中独奏弦子乐曲以自娱，男女均可演奏。

在民间歌舞弦子(藏语称谐或页)中，必汪是十分重要而又是独一的伴奏乐器，众歌舞者围成圆圈，由男子一人在前演奏弦子领舞，他一边为舞蹈伴奏，一边做着踏脚、转身、踢脚等舞蹈动作，其余的人随着轻快活泼的音乐节奏、强烈的舞蹈韵律，边歌边舞，时而向圈内聚拢，时而散开，双手甩动长袖，动作优美、曲调丰富，歌词多为对劳动、爱情、宗教和自然景物的赞颂。在热巴弦子(藏语称热巴谐)中，由热巴男艺人操琴边奏边舞，动作幅度较小，女艺人则随乐声甩动水袖、翩翩起舞。热巴是一种以铃鼓舞为主包括弦子、锅庄、踢踏等说唱、舞蹈和杂耍等综合表演艺术形式，相传为11世纪的流浪僧人米拉热巴第一个创作。所以从事这种表演的艺人也就被称为热巴。必汪还用于藏戏和民间说唱“宣肯”的伴奏。