刚洞，藏语又称冈林、扎令，汉族称法号、喇嘛号，从古代角类乐器演化而来，为藏传佛教法器之一。管体多为铜制，也有银制的。外形与大牛角相似，是名副其实的腿形号角。规格不一，多由3节组成。西藏拉萨市一寺院中的刚洞，全长45厘米，管体上细下粗，略呈弯曲状，下端喇叭口呈椭圆形。管身装饰精美，外表镂刻出各种图案纹饰，近喇叭口一端镂龙头凸纹或天神头像，还镶有玛瑙或松耳石。西藏日喀则扎什伦布寺的刚洞，用赤铜片制成，全长42厘米，管体外表镶有银饰，下端设有银环，系以黄色绸布为饰。

历史久远，是从古代角类乐器衍化而来的，为佛教寺院法器之一。在藏传佛教寺院中一直 沿用至今。

管体 多为铜制，也有银制或骨制的。形制不同，规格不一。铜或银制的刚洞，是名副其实的 腿形号角，外形与大牛角相似，由三节组成。西藏拉萨市一藏传佛教寺院中的刚洞，管体全长45厘米，上节长15.5厘米、上端管口为吹口，口径2.5厘米，中节长11.5厘米， 下节长18厘米，整个管体上细下粗，略呈弯曲状，下端喇叭口呈椭圆形，长径8.5厘米、短 径5.8厘米，管身装饰精美，外表镂刻出各种图案纹饰，近喇叭口一端镂龙头凸纹(图) 或天神头像，还镶有玛瑙或松耳石；骨制的刚洞，是名副其实的腿骨笛。据民族音乐学家田 联韬先生《藏 族传统乐器》载：“据说多用处女(或因生育而死的年轻产妇)的胫骨制成，其尺寸大小不一 ，一般长30厘米左右，吹口一端为骨的横切面，号口一端为骨节粗大处，开气孔二个，号管 上不设按音孔，镶有铜(或银)环，镂刻精美图案。”

演奏时，用左手或右手竖执管体上端，气流从吹口进入而发音。无固定音高。铜制刚洞，发 呜呜音，音色粗犷，音量甚大，常同时使用两支吹奏，先轮流吹奏，后再一起合奏，其乐有 召神之意。主要用于喇嘛寺院诵经音乐、羌姆表演和宗教仪式等场合，是藏传佛教大型寺院常用的宗教乐器；骨制冈令，发音纤细，音色较暗，常用单支吹奏。主要用于喇嘛诵念“觉 ”(jio)经、举行天葬仪式或游方僧单独从事宗教活动等场合。