雄林历史悠久，在藏族城镇、农村和牧区都有流传。据称，雄林是在五世达赖时期(公元1642年 —1 682年)，从西藏拉达克地区随嘎尔巴歌舞队传入拉萨的。曾用于旧西藏地方政府歌舞表演团 体嘎尔巴歌舞队中。

管身木制。嘎尔巴雄林多采用纹理细密、质地坚硬的乌木或红木制成，上粗下细，外表与内 腔皆呈圆锥体，管长46厘米，上端管径2.8厘米，下端管径1.5厘米，上端管首呈斜 面封闭状，只开有一个宽1厘米的小吹孔，在管首正面下方开有一个长方形发音孔，孔长0. 9厘米、宽0.6厘米，孔的下方向内修削成45°斜面。在管身正面中、下部开有八个(前七后一 )圆形按音孔。制作精细、工艺考究，在管身首尾两端镶有银制管箍，管身中部嵌以 五圈银环(图165)。民间雄林多使用质地不太坚硬的木料制成，各地的形制、规格尺寸和按 音孔数目各不相同，大多数雄林设吹孔、发音孔和按音孔，少数雄林则不设发音孔，规格尺 寸也较嘎尔巴雄林短小，一般管长18厘米，上端管径2厘米、下端管径1.8厘 米，管首设有吹孔和发音孔，管身开有七个(前六后一)按音孔。制作工艺也较粗犷。

演奏时，管身竖置。左手按上四孔，右手按下四孔，管首置于下唇，嘴对吹孔送气。筒音多 为f1、a1或b1，音列按七声音阶排列，第七孔发筒音的高八度音，通过超吹，音域有 两个八度。音量较大，音色浑厚。嘎尔巴雄林旧时用于宫廷宴会或宫廷歌舞演出中，它常和 达玛鼓一起为嘎尔巴歌舞伴奏。民间的雄林，多为牧民在山野或草原放牧时吹奏自娱，而不 能 在家中演奏。另据藏族民俗，雄林只能在开春后吹奏，冬天是绝对不能吹奏的。否则，生物 误为春天来临，从冬眠中苏醒就会被冻死。故佛教也有冬日禁笛的戒律。